Zakat Dan Bakhil

ZAKAT DAN BAKHIL

Allah swt berfirman:

Ertinya: "Janganlah orang-orang yang bakhil dengan barang- barang yang dikurniakan Allah kepadanya mengira, bahawa bakhil itu lebih baik bagi mereka, bahkan kejahatan bagi mereka. Nanti akan dikalungkan ke leher mereka barang yang mreka bakhilkan itu pada hari Kiamat...."(Q.S. Al Imran: 180)

Ertinya: ".... Dan celakalah bagi orang-orang yang menyekutukan(Nya). (Iaitu) orang-orang yang tidak mahu memberikan zakat...."(Q.S. Fusshilat: 6-7)

Allah swt menamakan mereka orang-orang musyrik. Juga,

Rasulullah saw bersabda:
"Tidak seorang pun yang tidak mahu memberikan zakat hartanya, melainkan akan dijadikannya seperti ular botak yang dikalungkan ia pada lehernya di hari Kiamat."

Baginda juga bersabda:
"Wahai segenap kaum muhajirin, ada lima hal jika engkau telah diuji dengannya, maka aku berlindung kepada Allah manakalalian menemukannya. Tidak akan nampak suatu kejahatan pada suatu kaum sama sekali sehingga mereka melahirkannya, melainkan akan nyata pula pada mereka kekacuan-kekacauan yang belum pernah terjadi pada kaum sebelum mereka. Tidaklah mereka kurangi takaran mahupun timbangan, melainkan mereka telah mengambil (memilih) kebusukan, kesulitan biaya hidup serta kezaliman penguasa. Tidaklah mereka menahan zakat harta mereka, melainkan mereka telah mencegah hujan dari langit. Kalau saja tidak ada binatang, tidak akan diturunkan hujan dan tidaklah mereka melanggar janji Allah dan janji Rasulullah saw, melainkan akan dikuasakan atas mereka musuh dari selain mereka yang akan mengambil apa yang ada di tangan mereka. Serta manakala imam-imam mereka tidak menghukumi dengan kitab Allah, melainkan Allah akan membuang undi antara mereka."

Rasulullah saw bersabda:
"Sesungguhnya Allah membenci orang yang bakhil waktu hidupnya dan pemurah waktu matinya."

Juga beliau bersabda:
"Dua hal yang tidak semestinya ada dalam diri seorang mukmin, bakhil dan akhlak yang buruk."

Baginda bersabda:
"Allah telah bersumpah tidak akan memasukkan orang yang bakhil ke Syurga."

Dan sabda baginda lagi:
"Takutlah akan bakhil. Sesungguhnya bakhil itu mengajak suatu kaum lalu mereka menahan zakat mereka, mengajak mereka hingga mereka memutuskan kerabat mereka, serta mengajak mereka lalu mereka menumpahkan darah sesama mereka."

Dan Rasulullah saw bersabda:
"Allah menjadikan orang jahat dan menyelimutinya dengan kebakhilan dan harta."

Pernah Hadan ra ditanya tentang bakhil, beliau menjawab, "Dia itu seorang lelaki yang melihat apa yang diinfakkannya adalah rosak dan apa yang di-simpannya adalah baik."

Adapun sebab utama kebakhilan adalah kerana cinta harta, panjang angan-angan, takut fakir dan suka anak-anak. Sehingga tersebut dalam hadis, "Anak itu menjadikan seseorang takut dan bakhil."

Memang sebahagian orang ada yang tidak mahu mengeluarkan zakat hartanya dan tidak peduli ia akan kebaikan kepada iri mahupun keluarganya. Kelazatan dan kesukaannya hanyalah dalam melihat wangnya dan kebendaannya dalam genggamannya. Padahal dia sedar akan mati. Sehingga tersebut dalam syair:

Wahai saudaraku, setengah orang adalah binatang.
Dalam bentuk lelaki pandai dan teliti.
Dia tahu setiap musibah dalam hartanya.
Ketika musibah menimpa agamanya, tetap ia tidak merasa.

Yang lain bersyair:
Bakhil itu penyakit yang parah
Tidak patut bagi orang yang beraga dan bermaruah. Diutamakannya kekayaan dan kerja keras.
Demi umurku, sesungguhnya dia tertipu.
Wahai orang yang sengsara
Dia memijak hak dunia dan akhirat.
Dijualnya dunia dan agama dengan sesuatu yang hina.
Yang lain lagi bersyair:
Ketika harta tidak berguna lagi bagi teman dan tetangga. Tidak boleh pula diadakan ketika tiada
Akibatnya ahli waris akan mengikisnya.
Milik si bakhil diwaris di belakang penyesalan.
Basyr telah berkata, "Menemui orang bakhil adalah kedukaan, melihatnya dapat mengeraskan hati. Bangsa Arab tercela sebab bakhil dan penakut

Kemudian seorang penyair berkata:
"Sedekahkan! Jangan takut kekurangan!
Setiap hamba punya rezeki dari Ar Rahman.
Tidak berguna bagi si bakhil apa yang di tangannya. Tidak pula bahaya yang menginfakkannya."

Dalam syair yang lain disebutkan:
"Kulihat manis orang pemurah.
Tapi di dunia si bakhil tidak punya teman. Kulihat bakhil mendatangi orang.
Disebut dia si bakhil sebagai penghormatan."

Cukuplah sebagai kejahatan bagi si bakhil. Dia kumpulkan untuk orang lain. Dia tidak mendapatkan kelazatan kekayaan dan kebaikannya. Oleh kerananya dalam hal ini Waqi' berkata:
Si jahat itu kumpulkan kekayaan untuk ahli warisnya. Dia sendirian menahan panasnya lapar.
Bagai anjing pemburu mengigit mangsa
Ia lepaskan untuk tuannya.

Telah berkata Abu Hanifah ra, "Aku melihat orang bakhil itu tidak adil. Kerana kebakhilan selalu mengajak orang untuk mengambil lebih jauh dari haknya kerana bimbang dia tertipu. Jelas orang demikian tidak boleh memegang amanat"

Pernah pada suatu ketika Nabi Yahya as berjumpa dengan Iblis. Dia bertanya, "Wahai Iblis, ceritakan padaku siapa orang yang paling kau sukai dan siapa pula yang paling kau benci?" Iblis menjawab, "Yang paling kusukai adalah orang mukmin yang bakhil dan yang paling kubenci orang fasik yang pemurah."

Yahya bertanya, "Mengapa." Iblis menjawab, "Kerana kebakhilan orang bakhil itu telah cukup bagiku. Sedang orang fasik yang pemurah, aku bimbang kalau Allah membukakannya dalam kemurahannya kemudian Dia menerimanya." Kemudian Iblis berlalu sambil berkata, "Kalau engkau bukan Yahya, tidak perlulah aku ceritakan kepadamu."

Jenazah Dan Perkuburan

Jenazah Dan Perkuburan

Ketahuilah, bagi orang yang cerah hatinya dalam hal jenazah terdapat peringatan. Namun bagi orang yang lalai, menyaksikannya hanya akan menambah kekerasan hatinya saja. Mereka kira akan selalu menzirahinya. Tanpa sedar bahawa kelak, mereka juga yang akan diziarahi. Entah esok pagi, atau hari depan. Bila Abu Hurairah melihat jenazah, dia berkata:"Pergilah dahulu. Aku akan mengikuti kemudian." Makhul ad-Dimisyqi jika melihat jenazah, berkata: "Makanlah! Aku sedang meresapi nasihat yang amat dalam. Usaid bin Hadir mengatakan: "Jika aku meUhat jenazah, hatiku selalu berkata bahawa kelak aku akan menyusulnya."Ketika saudara Malik bin Dinar meninggal, dia keluar menghantarkan jenazahnya. Dia menangis dan berkata: "Demi Allah, jangan kau datang padaku sebelum aku tahu hendak ke mana aku pergi. Dan akutidaktahu selama mana aku hidup." Al-Amasy mengatakan: "Pemah aku menyaksikan jenazah namun aku tidak mengerti siapa yang kutakziahi itu memandangkan semua orang kelihatan
terlalu sedih." Tsabit al-Bannani mengatakan: "Aku menyaksikan jenazah. Yang kulihat hanyalah orang yang menangis."
Demikianlah ketakutan mereka akan mati. Namun kini kita melihat kebanyakan orang yang bertakziah itu tertawa saja. Yang mereka perkatakan hanya soal warisan sahaja. Tidak ada yang memikirkan bahawa dirinya akan menjadi jenazah juga. Ini sem ua disebabkan kerasnya hati mereka, m embanyakkan maksiat dan dosa sehingga kira melupakan Allah swt dan hari akhir serra kepedihan yang akan dihadapi. Oleh kerananya kita sibuk dengan hal yang tidak boleh menolong kita. Semoga AUah menjauhkan kelalaian ini.
Seharusnya orang yang menghadiri jenazah itu merenungi dirinya sendiri sehingga dia boleh menangisi dirinya bukan menangisi mayat Pemah Ibrahim az- Ziyat meUhat orang-orang yang menghadiri jenazah im kasihan kepada mayat. Kemudian dia berkara: "Kalau kamu mengasihi diri kamu sendiri itu adalah lebih baik bagimu. Baginya dia sudah melaluitigakepedihan. Wajah Malaikat Maut telah dia lihat dan kecemasan khatimah (akhir hay at) dia telah aman. Abu Amr bin 'Alia mengatakan: "Aku datang kepada Jarir. Dia sedang asyik bersyair. Kemudian aku meUhatjenazah. Diaberkatadalamsyaimya:
Tegak bulu roma kita waktu jenazah datang. Setelah dia berlalu kita pun lalai dan tenggelam.

Seperti anjing ketakutan melihat hantu. Setelah berlalu anjing pun kegirangan.
Adab orang bertakziah hendaknya mahu merenungkan dan bersiap-siap serta berjalan di depannya dengan rawaduk. Di samping im hendak bersangka baik kepada mayat meskipun dia fasik serta menyangka dirinyatidakwalaupun lahirnya nampak baik. Sebab kita tidak tahu akhimya.
Pernah Umar Ibnu Dzar, ketika salah seorang tetangganya yang keterlaluan dan dibenci orang itu mati, dia mendatangi dan mensolatinya. Setelah sampai, dia berdiri di atas kuburnya dan berkara: " Semoga Allah mengampunimu wahai si fulan! Sewaktu hidup kau telah bertauhid dan bersujud. Meskipun orang-orang mengatakan kau banyak dosa. Siapakah orang yang tak ada salah dan dosa?"
Seorang lelaki yang keterlaluan fasiknya mati di Basrah. Isterinya tidak menemukan orang yang mahu menguruskan jenazahnya. Lalu isterinya mengupah dua orang untuk membawanya ke mussola. Namun tidak ada seorang pun mahu mensolatinya. Selanjutnya si isteri hendak membawa jenazah itu ke suatu padang unmk ddcuburkan. Dia melihat di gunung sebelahya ada seorang zahid telah menunggu jenazah. Orang itu hendak mensolatinya. Segera khabar itu tersebar ke selumh kampung. Lalu orang itu mensolatinya dan orang-orang kampung pun turut mensolatinya.

Orang-orang merasa hairan mengapa orang zahid itu mahu mensolatinya. Setelah ditanyakan, dia menjawab: "Dikatakan kepadaku dalam mimpi: 'Turunlah ke tempat ini. Kau akan melihat jenazah yang hanya dihantarkan oleh seorang perempuan. Solatilah jenazah itu! Dia telah diampuni." Orang-orang bertambah kehairanan. Si zahid itu memanggil isterinya dan menanyakan keadaan suaminya. "Sepanjang hari dia minum arak," jawab isterinya. "Cubalah ingat-ingalkan lagi," desak si zahid. "Barangkali sedikit amal baik yang diperbuatnya.
Isterinya menjawab: "Memang ada tiga hal. Bila dia sedar dari mabuknya di waktu Subuh, segera ia salin baju, berwuduk dan solat Subuh berjemaah, lalu kembali ia ke kedai araknya. Kedua, di rumahnya selalu ada satu atau dua anak yatim. Dia sangat mengasihinya melebihi anaknya sendiri. Ketiga bila dia sedar dari mabuknya tengahmalam,dia menjerit:"YaTuhanku, kejurang jahanam yang manakah hendak Engkau lemparkan hamba-Mu yang busuk ini?" Kemudian zahid itu berlalu dan hilanglah kemusykilannya.

Ad-Dahak berkata: "Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah saw: "Siapa manusia paling zuhud itu?" Beliau menjawab: "Ialah orang yang tidak pernah melupakan kubur, meninggalkan kelebihan perhiasan dunia, serta mementingkan yang kekal daripada yang fana, tidak pernah memimpikan hari esok dan menganggap dirinya termasuk ahli kubur."
Ditanyakan daripada Ali ra: "Bagaimana kamu bertetangga dengan kubur?" Ali menjawab: "Kudapatkan tetangga dan teman yang terbaik. Menutup mulut dan mengingatkan akhirat."

Kalau Usman berhenti di kubur, dia selalu menangis hingga janggutnya basah oleh air mata. Dia berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw bersabda:

"Kubur adalah awal tempat akhirat. Jika penghuninya selamat di situ, mudahlah sesudahnya. Jika penghuninya tidak selamat di situ, maka sesudahnya akan lebih sulit."
Dikatakan: "Bahawa Amr bin Ash ke kubur. Ia lalu turun dan solat dua rakaat. Maka ditanyakan kepadanya: "Ini tidak biasanya engkau lakukan." Dia menjawab: "Aku ingat ahli kubur dan yang menghalangi antara mereka dan dia. Maka ingin aku mendekatkan diri kepada Allah dengan dua rakaat"

Mujahid berkata: "Yang perrama kali menegur manusia adalah liang lahatnya. Dia berkata: "Aku rumah ulat tempat bersendiri, tempat yang asing dan tempat yang gelap. Inilah yang aku sediakan untukku." Abu Dzar mengatakan: 'Tidak inginkah kuberitahu kepadamu bahawa hari kefakiranku adalah hari di mana aku dUetakkan dalam kuburku."

Tipu Daya Dunia

TIPU DAYA DUNIA

Allah swt berfirman:"Wahai orang-orang yang beriman, jangan kamu lalai kerana harta benda dan anak-anakmu daripada mengingati Allah. Barangsiapa berbuat demikian itu. Maka mereka orang yang merugi."(Q.S. Munafiqun: 9)

"Sesungguhnya harta bendamu dan anak-anakmu menjadi cubaan bagimu. Allah di sisi-Nya pahala yang besar."(Q.S. At Taghabun: 15)

Maka rugilah orang yang memilih harta benda dan anak-anaknya daripada apa yang ada di sisi Allah." Janganlah sekali-kali. Sesungguhnya manusia itu amat derhaka. Karena ia melihat dirinya telah kaya raya."
(Q.S. Al Alaq: 6-7)

Tidak boleh menahan derhaka atau kuat ibadah, melainkan berkat per- tolongan Allah jua.
"Kamu telah dilalaikan oleh perlumbaan (memperbanyakkan harta benda dan anak-anak)."
(Q.S. At Takatsur: 1).

Telah bersabda Rasulullah saw:
"Gila harta dan kedudukan, kedua-duanya menumbuhkan kemunafikan dalam hati bagaikan air menumbuhkan sayuran."

Rasululah saw bersabda
"Dua serigala di kandang kambing tidak lebih membuat kerosakan daripada gila kehormatan, harta dan kedudukan dalam agama seorang muslim."

Rasulullah saw bersabda lagi:

“Binasalahorang-orang yang memperbanyakkan (harta) kecuali yang berkata pada yang lain demikian-demikian. Namun mereka itu sedikit."

Ditanyakan, "Siapakah umatmu yang terburuk itu, ya Rasulullah?" RasuluUah menjawab, "Orang-orang kaya."

Rasulullah saw bersabda:
"Akan datang sesudahmu kaum-kaum yang makan makanan yang terlazat, menunggang kuda yang terelok, mengahwini wanita yang tercantik, memakai pakaian yang terbaik, namun perut mereka tidak pernah kenyang,nafsu mereka tidak puasjuga. Mereka buru dunia pagi dan petang. Mereka jadikan dunia sebagai Tuhan. Lalu mereka patuhi perintahnya dan mereka perturutkan keinginannya."

Demikianlah peringatan dari Muhammad bin Abdullah, bagi orang yang menemukan zaman itu. Di mana orang tidak lagi mahu memberi salam, menziarahi orang sakit, menghantarkan jenazah, mahupun menghormati orang tua. Orang yang demikian ini telah merobohkan Islam.

Rasululah saw bersabda:
"Tinggalkan dunia untuk ahlinya! Siapa mengambil dunia lebih dari cukup, maka tidak sedar ia telah mengambil kematiannya."

Rasulullah saw bersabda:
"Manusia berkata: Hartaku-hartaku, adakah hartamu selain yang engkau makan lalu binasa, atau yang engkau pakai lalu rosak, atau pula yang engkau sedekahkan dan berlalu."

Seorang lelaki berkata, "Ya Rasulullah saw, aku tidak suka mati." Rasulullah bertanya, "Apakah kau punya harta?" Lelaki itu menjawab, "Ya." Rasulullah berkata, "Dahulukan (sedekahkan) hartamu. Sungguh hati orang mukmin bersamanya. Jika dia mendahulukannya, tentu suka menyusulnya. Jika disimpan saja, ia pun suka tinggal bersamanya saja."

Rasulullah saw bersabda:
"Ada tiga hal yang mengikuti manusia. Yang pertama sampai roh tercabut. Kedua sampai ke kuburnya dan ketiga sampai ke Mahsyarnya. Yang hanya sampai hingga tercabut nyawanya adalah hartanya. Yang menghantarnya sampai ke kuburnya adalah keluarganya dan yang menghantar sampai ke Mahsyarnya adalah amalnya."

Salman al-Farisi mengirim surat kepada Abi Darda, "Hai saudaraku, takutlah mengumpulkan harta yang tidak kau syukuri. Kudengar Rasulullah saw bersabda:
"Didatangkan pemilik dunia yang dibuatnya untuk taat dan hartanya ada di depannya. Saat ia meniti Sirat, hartanya berkata,"Lalulah, kamu telah berikan hal Allah padaku." Lalu didatangkan pemilik dunia yang tidak taat dan hartanya ada di depannya. Ketika dia meniti Sirat, hartanya berkata, "Celaka, kau tidak memberikan hak Allah kepada yang sepatutnya." Demikian terus sehingga dia meratap dan menjerit."

Dan Rasulullah saw bersabda:
"Ketika seorang hamba meninggal, malaikat berkata, "Apa yang telah ia sedekahkan? Dan manusia bertanya, "Apa yang dia tinggalkan?"

Rasulullah saw juga bersabda:
"Jangan kau sia-siakan hidupmu dengan berabdi kepada dunia."
Dirawikan, seorang lelaki berbuat tidak senonoh kepada Abu Darda'. Maka Abu Darda' berkata, "Ya Allah, siapa berbuat tidak senonoh kepadaku, maka sihatkan badannya, panjangkan umurnya dan perbanyaklah hartanya." Tiga hal itu jadi bala pada pemiliknya. Pernah juga Ali ra memandang dirham di tangannya lalu berkata, "Selama kau tidak keluar dariku, aku tidak akan selamat.

Dirawikan, Umar ra memberi sesuatu kepada Zainab bind Jahsy. "Benda apa ini." Tanya Zainab. Mereka berkata, "Umar mengirimkannya kepadamu." Zainab berkata, "Semoga Allah mengampuninya." Lalu dia buka, dia potong-potong dan dibahagikan kepada keluarganya dan dia menadahkan tangannya lalu berkata, "Ya Allah, jangan sampaikan padaku pemberian Umar setelah tahun ini." Maka dialah isteri Rasulullah yang pertama kali berjumpa dengannya.

Al-Hasan berkata, "Demi Allah, orang yang memuliakan dirham, akan dihinakan Allah." Dikatakan, iblis mengambil dirham dan dinar, meletakkan di keningnya dan menciumnya lalu berkata, "Siapa suka kamu, dialah hambaku sejati. Telah berkata Samith bin Ajlan, "Dinar dan dirham itu tali kaum munafik yang menyeretnya ke Neraka." Zahya bin Muaz berkata, "Wang itu kala jengking. Jika tidak pandai menjinakkannya, jangan kau ambil. Jika ia menyengatmu, racunnya akan membunuhmu." Menjinakkannya dengan cara mengambil dan menggunakannya secara halal. Al-AUaq bin Ziyad berkata, "Dunia dan keindahannya menggodaku." Kukatakan, "Aku berlindung kepada Allah dari keburukanmu." Ia berkata padaku, "Jika ingin Allah melindungimu dariku, bencilah wang. Sebab wanglah alat mendapatkan segalanya. Siapa sabar menjauhi wang, tentu sabar menjauhi dunia." Oleh kerananya dikatakan:
Aku telah dapatkan, jangan kau kira yang Iain. Kewiraan adalah pada dirham.
Jika boleh kau meninggalkannya.
Itulah taqwa muslim sesungguhnya.
Juga, dikatakan pula:
Jangan tertipu kau oleh baju orang bertampal.

Memerangi Nafsu Dan Syaitan

MEMERANGI NAFSU DAN SYAITAN

Sudah semestinya orang berakal memerangi keinginan nafsu dengan berlapar. Hanya lapar dapat menundukkan musuh-musuh Allah.

Rasulullah saw telah bersabda:"Sesungguhnya syaitan itu menjalar dalam tubuh manusia bagaikan aliran darah. Maka bendunglah aliran itu dengan lapar!"

Sesungguhnya manusia yang paling dekat dengan Allah kelak pada hari Kiamat adalah orang yang paling kuat menahan lapar dan hausnya. Dan bahaya yang paling besar bagi manusia adalah syahwat perut. Sebab itulah Adam dan Hawa dikeluarkan dari Darul Baqa ke Darul Fana. Allah telah melarang keduanya memakan (buah) pohon. Namun mereka tidak tahan membendung keinginannya sehingga memakannya. Maka terbukalah kain yang menutupi badan keduanya. Dan pada dasarnya perutlah sebagai sumber segala syahwat

Sebahagian ulama ada yang mengatakan: "Barangsiapa telah dikuasai oleh nafsunya, maka dia akan menjadi hamba syahwatnya. Ia merengkuk dalam penjara kegilaannya. Dan hatinya semakin lalai. Barangsiapa menyirami bumi tubuh ini dengan syahwat, bererti dia telah menanam 'pohon' penyesalan dalam hatinya."

Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk ada tiga bahagian. Dia menjadikan malaikat hanya diberi akal, tanpa diberi syahwat. Lalu Dia menjadikan haiwan yang dibekali syahwat tanpa diberi akal dan Allah menjadikan manusia dengan diberi akal dan syahwat Jika syahwat seseorang telah mengalahkan akalnya, maka haiwan lebih baik daripada dia. Namun barangsiapa menggunakan akal dan menundukkan syahwatnya, tentulah dia lebih baik daripada malaikat.

Ibrahim al Khawas telah meriwayatkan: Pada suatu ketika aku ke gunung Lukam. Ingin sekali aku mengambil sebiji buah delima. Kemudian kuambil satu dan kupecahkan. Namun apabila kumakan sedikit rasanya masam. Maka kutinggalkan sahaja delima itu. Kemudian aku melihat seorang lelaki jatuh tersungkur dikerumuni ialat yang menggigit Lalu aku menegurnya, "Assalamualaiakum." Dia menjawab, "Waalaikumsalam, wahai Ibrahim." Kutanya dia, "Bagaimana engkau mengenalku?" Dia menjawab, "Barangsiapa telah makrifat kepada Allah tidak ada suatu yang samar baginya." Lalu aku mengatakan,“Kulihat engkau istimewa di sisi Allah. Mengapa engkau tidak memohon agar selamat dari gigitan lalat itu?"

Dia menjawab, "Akupun melihat engkau mempunyai keistimewaan di sisi Allah. Lalu mengapa engkau tidak memohon agar selamat dari syahwat (keinginan) terhadap delima? Sesungguhnya lazatnya delima dapat mengakibat seseorang menderita di Akhirat Sedangkan gigitan lalat hanyalah terasa pedih di dunia saja. Gigitan lalat pada nafsu sedangkan gigitan syahwat itu pada hati...!" Kemudian aku pun berlalu dari situ.

Syahwat dapat membuatkan raja menjadi hamba. Sedangkan sabar akan membuatkan budak menjadi raja. Tidakkah engkau dengar kisah Yusuf as dengan Zulaikha. Yusuf menjadi raja Mesir sebab kesabarannya. Dan Zulaikha menjadi hina, fakir dan Iemah kerana syahwatnya. Zulaikha tidak sanggup menahan cintanya kepada Yusuf.

Diceritakan bahawa Abul Hasan Ar Razi bermimpi bertemu dengan ayah- nya dua tahun setelah dia meninggal. Dia mengenakan pakaian daripada aspal. Kemudian Abu Hasan bertanya, "Wahai ayahku, betapa aku melihat engkau seperti ahli Neraka." Lalu dia menjawab, "Wahai anakku, nafsuku telah menyeret aku ke Neraka. Maka takutlah engkau wahai anakku, terhadap tipuan nafsumu.

Sungguh aku diuji empat perkara.
Selalu menjeratku dalam binasa.
Iblis, dunia, nafsu dan syahwat.

Bagaimana selamat, sedangkan mereka musuh semuanya. Kulihat syahwat merayu anganku.
Di kegelapan syahwat dan keinginanku."
Hatim al-Ashom berkata: Nafsu tempat peristirehatanku, ilmu adalah pedangku, dan dosa adalah kegagalanku sedangkan syaitan itu musuhku. Aku dikhianati oleh nafsuku.

Sebahagian ahli Makrifat berkata: Jihad itu ada tiga macam. Pertama, jihad melawan orang-orang kafir. Ini jihad lahir. Sebagaimana termaktub dalam firman Allah:
"Mereka berjihad di jalan Allah "
(Q.S. Al Maidah: 54)
Kedua, berjuang menghadapi orang-orang yang menyebarkan ilmu dan hujah yang batil. Seperti yang disebutkan dalam firman Allah:
"Dan berbalahlah (berdebatlah) dengan mereka dengan jalan yang terlebih baik."
(Q.S. An Nahl: 125)

Ketiga, berjihad melawan nafsu yang sentiasa menyeret pada kejahatan seperti yang difirman Allah:
"Dan orang-orang yang berjuang dalam (menunaikan hak) Kami, nescaya Kami tunjuki mereka ke jalan Kami ..."
(Q.S. Al Ankabut: 69)

Sabar Dan Sakit

SABAR DAN SAKIT

Barangsiapa ingin selamat daripada azab Allah, mendapatkan pahala dan rahmatNya dan masuk ke Syurga-Nya, hendaklah dia menahan nafsu daripada segala keinginan dunia, di samping sabar atas segala kesulitan dan musibahnya.

Allah menyukai orang-orang yang sabar. Sabar memang mempunyai banyak macam. Sabar melaksanakan perintah (taat). Sabar meninggalkan larangan-larangan-Nya. Dan sabar ketika mendapat bencana. Barangsiapa bersabar kerana taat, maka pada hari Kiamat Allah akan memberinya tiga ratus darjat di Syurga. Tiap-tiap darjat itu berjarak antara langit dan bumi. Dan barangsiapa sabar meninggalkan larangan Allah, maka pada hari Kiamat Allah akan memberinya enam ratus darjat. Tiap darjat antara langit ketujuh dan bumi ke tujuh. Adapun orang yang sabar atas bencana dan musibah, maka pada hari Kiamat Allah akan memberinya tujuh ratus darjat di Syurga. Tiap-tiap darjat antara Arasy dan Tsura.

Dirawikan daripada Nabi saw, sesungguhnya beliau bersabda: Allah telah berkata,"Barangsiapa ditimpa bencana, lalu dia mohon perlindungan daripada-Ku, pasti Aku memberinya sebelum dia meminta. Dan barangsiapa ditimpa bencana, lalu dia meminta perlindungan ke- pada makhluk, pasti Kututup semua pintu langit baginya."Maka bagi orang yang berakal wajiblah dia bersabar atas bencana yang menimpa. Tidak ragu atau mengadu (kepada makhluk). Maka dia akan selamat daripada seksa dunia dan Akhirat. Sesungguhnya bencana yang paling pedih hanya menimpa para nabi dan para wali.

Junaid al-Baghdadi ra telah berkata: "Bala merupakan pelita bagi orang arif, menyedarkan orang murtad, memperbaiki orang mukmin dan menghancurkan orang yang lengah (lupa). Tidak seorang pun akan mendapat manisnya iman sebelum dia ditimpa bala, rela dan bersabar.

Rasulullah saw juga bersabda:
"Barangsiapa sakit semalam, dia sabar dan rela kepada Allah, maka bersih daripada dosa bagaikan ketika dia lahir dari perut ibunya. Jika engkau sakit, janganlah segera meminta sembuh."

Telah berkata Adl Dlahak ra: Barangsiapa tidak diuji antara tiap-tiap empat puluh hari dengan suatu bala, kedukaan atau musibah, maka tidak ada kebaikan baginya di sisi Allah.

Daripada Muaz bin Jabal ra, beliau berkata: Ketika Allah menguji hamba yang mukmin dengan suatu bencana, Dia berkata kepada (malaikat) pencatat amal buruk, "Hapuskan catatan daripadanya." Dan berkata kepada pencatat amal baik, "Tuliskan untuk hamba-Ku yang lebih baik daripada apa yang dia perbuat."

Tersebut pula dalam sebuah Hadis. Daripada Nabi saw, baginda bersabda:
"Ketika seorang hamba sakit, Allah mengutus dua malaikat kepadanya, seraya berkata, "Lihatlah kalian apa kata hamba-Ku." Jika dia berkata 'Alhamdulillah', maka diberitahukan kepada Allah, Dia lebih tahu, lalu berkata, "Aku berjanji untuk hamba-Ku. Jika aku mematikannya, Kumasukkan dia ke Syurga. Dan jika Aku menyembuhkannya, Kuganti dia daging yang lebih baik daripada dagingnya serta darah yang lebih baik daripada darahnya. Dan Aku
hapuskan pula keburukannya."

Tersebut dalam kisah. Ada salah seorang lelaki fasik daripada Bani Israil. Orang sekampung tidak dapat lagi membendung kefasikannya. Mereka mengadu kepada Allah. Lalu Allah memberi wahyu kepada Musa as bahawa di antara Bani Israil itu ada seorang pemuda fasik. Kemudian Musa mengusir pemuda itu dari kampung mereka. Sehingga mereka tidak terjilat api (Neraka) oleh kefasikannya. Maka pergilah pemuda itu ke suatu kampung. Kemudian Allah swt memerintahkan lagi agar Nabi Musa mengusirnya. Maka dia usir pemuda itu.

Sehingga pemuda itu pergi ke suatu tempat yang tidak terdapat manusia, tanaman, binatang liar, atau burung. Di situlah dia sakit dan tidak ada pula yang menolong. Dia jatuh ke tanah. Dia meletakkan kepalanya sambil berkata, "Kalaulah kepalaku ini dipangku ibuku, tentulah dia mengasihiku. Tentulah dia menangis meratapiku. Kalaulah ayahku di sini, pastilah dia akan menolong dan merawatku. Kalau sekiranya isteriku ada di sini, tentu akan menangisi kematianku. Jika anak-anakku ada, tentulah mereka akan tersedu-sedu mengiringkan jenazahku, lalu mereka akan berdoa: "Ya Tuhan, ampunilah ayahku ini. Yang lemah, fasik, derhaka, yang terusir dari kota ke kampung, dan dari kampung ke padang yang gersang. Yang keluar dari dunia ke Akhirat tanpa harapan suatu apa pun."

Ya Allah Engkau telah memisahkan aku dari orang tuaku, anakku dan isteriku. Namun janganlah Engkau pisahkan aku daripada rahmat-Mu.
Sesungguhnya Engkau telah membakar hatiku sebab berpisah dengan mereka. Namun janganlah Engkau bakar hati ini dengan Neraka-Mu kerana kemaksiatanku."

Kemudian Allah mengutus bidadari menjelma menyerupai ibunya. Dan bidadari lain menjelma menjadi isterinya. Begitu ghilman (anak- anak Syurga) menjelma sebagai anak-anaknya. Serta mengutus malaikat seolah-olah menjadi bapanya. Mereka duduk di sisinya dan meratapinya. Lalu lelaki itu berkata,”Sesungguh ini ibu bapa, isteriku, anak-anakku telah hadir di sisimu." Maka legalah hatinya sehingga pulang kerahmatullah dengan suci dan terampuni dosanya. Kemudian Allah memberi wahyu kepada Nabi Musa, "Pergilah ke suatu padang di sebuah tempat di sana. Di situ telah mati seorang wali. Maka hadir dan uruslah dia!"

Ketika Musa datang di tempat itu, beliau melihat pemuda yang diusirnya dari kota dan dari kampung dengan perintah Allah. Juga baginda lihat para bidadari mengerumuninya. Lalu baginda berkata, "Ya Tuhanku, bukankah ini pemuda yang aku usir dari kota dan dari sebuah kampung atas perintah-Mu?"

Allah berkata, "Wahai Musa, sesungguhnya Aku telah merahmati dan mengampuninya. Sebab dia meratap ditempatnya. Dia tinggalkan kampung halamannya, kedua orang tuanya, bahkan anak dan isterinya. Maka Aku utus para bidadari menjelma sebagai ibu dan isterinya, malaikat sebagai bapanya. Mereka mengasihi kepedihan dan pengasingannya. Se- sungguhnya jika orang meninggal di tempat jauh, maka ahli bumi dan ahli langit akan menangis mengasihaninya. Lalu bagaimana Aku tidak mengasihinya sedangkan Aku Maha Pengasih?"

Jika seseorang menghadapi sakaratul maut di permusafiran, Allah akan berkata, "Wahai malaikat-Ku, ini adalah orang asing sedang bermusafir. Dia meninggalkan anak isteri dan orang tuanya. Jika dia mati tiadalah yang menangis dan meratapinya."

Kemudian Allah menjadikan seorang malaikat menyerupai bapanya, seorang lagi menyerupai ibuya, seorang lagi menyerupai anaknya dan seorang lagi menyerupai keluarganya. Mereka masuk dan membukakan matanya. Sehingga dia melihat orang tua dan keluarganya. Senanglah hatinya. Sehingga dia menghembuskan nafas terakhir dengan tenang dan bahagia. Kemudian ketika jenazahnya diusung, mereka menghantarkan ke kubur dan mereka mendoakan sampai hari Kiamat.

"Allah maha Halus (penyantun) kepada hamba-hambanya...." (Q.S. Asy Syura: 19)

Ibnu Aththok berkata: "Akan terbukti keteguhan dan kebohongan seorang hamba sewaktu berlakunya bencana mahupun kemakmuran. Barangsiapa ber- syukur di saat makmur, tetapi mengeluh bila ditimpa bencana, jelas dia orang yang dusta. Meskipun orang mempunyai segudang ilmu, tetapi mengeluh jika terkena angin bencana, sungguh tidak berguna ilmu dan amalannya.

Allah telah berfirman dalam Hadis qudsi:
"Barangsiapa tidak rela dengan keputusan-Ku dan tidak syukur pula dengan pemberian-Ku, hendaklah dia cari Tuhan selain Aku!"

Wahab bin Munabbah bercerita: Ada seorang Nabi telah menyembah ke- pada Allah selama lima puluh tahun. Kemudian dia mendapat wahyu dari Allah mengatakan: "Aku telah mengampunimu." Dia bertanya mengapa Engkau mengampuniku sedangkan aku tidak pemah berdosa?" Kemudian Allah memerintahkan agar sebatang pohon menimpanya sehingga dia kesakitan dan tidak tidur semalam suntuk. Kemudian dia mengadukan perihalnya itu kepada Allah.

Maka pohon itu berkata: "Sesungguhnya Allah berkata kepadamu bahawa ibadah lima puluh tahun itu belum cukup untuk menebus keluhan itu."

Jangan biarkan hatimu keras dan lalai

Jangan biarkan hatimu keras dan lalai

Waspadalah anda, jangan bersifat keras hati dan bersikap kasar, sehingga apabila diberi nasihat tidak akan memberi kesan apa pun. Hati tidak akan merasa hiba lagi, bila disebutkan maut, dan tidak gentar mendengar janji-janji balasan dari Allah dan ancamanNya mengenai hal-ehwal akhirat.

Sabda Rasulullah s.a.w.:

"Yang amat jauh kepada Allah Ta'ala ialah hati yang keras."
Sabdanya lagi:

"Empat perkara menjadi tanda kejahatan, iaitu: Hati yang keras, mata yang beku, sentiasa berkira-kira dan panjang harapan."

Awasilah diri anda dari empat sifat yang merbahaya itu! Dalam sebuah Hadis yang lain, Nabi bersabda:

“Ingatlah bahawa Allah tiada akan menerima doa dari hati yang lalai."

Sifat lalai itu adalah sifat yang lain, tidak sama dengan sifat keras hati. Sifat ini adalah tercela dan mengandungi bahaya yang besar. Hati yang lalai ialah hati yang tidak tahu diuntung dan tidak sedar ketika diingatkan dengan berbagai-bagai petunjuk dari perintah-perintah Allah Ta'ala dan larangan-laranganNya.

Ia tidak akan mengendahkan samasekali nasihat-nasihat itu kerana hatinya telah dibelenggui oleh sifat lalai dan lupa disebabkan terlalu banyak urusan pekerjaan dan permainan dari bermacam-macam keindahan dunia dan peluasan hawanafsu.
Allah telah berfirman kepada RasulNya a.s.:

"Ingatlah Tuhan di dalam hatimu dalam keadaan rendah hati dan takut, dan bukan dengan suara keras di waktu pagi dan petang, dan janganlah engkau tergolong ke dalam kumpulan orang-orang yang lalai." (al-A'raf: 205)

Allah telah melarang RasulNya supaya tidak menjadi orang yang lalai, sebagaimana Dia melarang juga supaya tidak mentaati orang-orang yang lalai itu atau mengikut jejak langkah mereka.

Allah berfirman lagi:

"Dan janganlah engkau turuti kaum yang Kami (Allah) lalaikan hatinya dari mengingati Kami. Lalu ia tunduk kepada hawa-nafsunya, maka menjadilah urusannya itu sesia belaka (tidak berguna)." (al-Kahf: 28)

Seseorang itu dikira lalai juga apabila dia membaca al-Quran al-Karim atau mendengarnya, akan tetapi tiada merenungkan maknanya atau mendalami maksudnya, tiada menuruti perintah dan larangan, tiada menuruti nasihat dan teguran yang terkandung di dalam ayat-ayatnya. Demikian pula hukumnya sama terhadap Hadis Rasulullah s.a.w. serta ucapan para salaf saleh redhwanullahi alaihim ajmain.

Seseorang itu dikira lalai apabila ia tiada mengingati mati, dan tiada memandang berat tentang hal-ehwal yang bakal berlaku sesudah mati, samada ia tergolong ahlis-sa'adah (orang-orang yang berbahagia), atau tergolong ahlis-syaqawah (orang-orang yang celaka), ia tidak pernah mahu memikirkan semua itu.

Seseorang itu dikira lalai juga apabila ia tiada selalu mendampingi para alim-ulama yang akan mengingatkannya akan Allah dan agamanya, dan yang akan menyedarkannya akan hari-harinya yang baki dan nikmat-nikmat Allah Ta'ala yang sedang diterimanya, di samping janji-janji dan ancamanNya. Bukankah para alim-ulama itu sering mengambil berat agar seseorang itu sentiasa berada dalam taat kepada Allah dan jauh dari maksiatNya dengan menaburkan nasihat-nasihat yang berguna dan menunjukkan perbuatan-perbuatan yang baik?

Sekiranya para alim-ulama itu tiada kedapatan lagi, maka cukuplah buku-buku yang mereka susun itu untuk menggantikan mereka.
Walau bagaimanapun dunia ini tidak akan luput dari para alim- ulama Insya Allah, meskipun kerosakan zaman telah umum di mana-mana. Perkara-perkara yang batil telah banyak tersebar, sedang orang yang mencetuskannya merajalela meliputi orang-orang yang di peringkat tinggi dan rendah. Mereka itu telah mem-belakangi Tuhan dan membelakangi perintahNya, serta tiada menegakkan yang hak. Hanya orang-orang yang terselamat dari bencana ini sedikit sekali bilangannya, sesuai dengan sabda Rasulullah s.a.w.:

"Sekumpulan dari umatku akan terus berdiri teguh atas kebenaran, tiada akan membahayakan mereka sesiapa yang menentangnya, sehinggalah tiba ketentuan dari Allah Ta'ala."

Ada banyak lagi berita dan cerita yang menceritakan bahwa dunia ini tidak akan luput dari orang-orang yang mempertahankan kebenaran dan berdiri atas Kitab Allah (al-Quran) dan sunnah Rasul-Nya (Hadis) pada bila-bila masa sekalipun. Hanya bilangan orang-orang ini akan terus berkurangan di akhir zaman. Mungkin juga mereka itu akan menyembunyikan diri, sehingga tiada dapat dikenali oleh umum lagi, melainkan penuntut-penuntut yang benar-benar mencari dan mencintainya dengan penuh ikhlas, Wallahu a'lam.

Keutamaan selawat dan salam ke atas Nabi

Keutamaan selawat dan salam ke atas Nabi

Adapun selawat ke atas Rasulullah s.a.w. itu kelebihannya sangat besar, dan manfaatnya amat banyak di dunia dan akhirat bagi orang-orang yang suka memperbanyak ucapannya.
Allah telah berfirman di dalam al-Quran al-Karim:

Sesungguhnya Allah dan para MalaikatNya berselawat kepada Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah ke atasnya dan bersalamlah kepadanya dengan sepenuh salam (kehormatan)." (al-Ahzab: 56)
Kiranya memadailah apa yang diutarakan oleh Allah s.w.t. di dalam ayat ini sebagai menunjukkan kemuliaan dan kehormatan terhadap junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w., dan sebagai menggalakkan terhadap kita hamba-hambaNya yang Mu'minin untuk memberikan selawat dan salam ke atasnya.

Bersabda Rasulullah s.a.w.:

"Barangsiapa yang berselawat ke atasku sekali, niscaya Allah akan membalasnya dengan selawat sepuluh kali."

Berkata setengah ulama Muhaqqiqin rahimahumullah: Sekiranya Allah s.w.t. berselawat ke atas seorang hamba di sepanjang hayatnya sekali saja, niscaya selawat yang satu itu cukup untuk menjadikannya mulia lagi terhormat. Kini betapa pula dengan sepuluh selawat yang bakal diterimanya dari Allah Ta'ala atas setiap selawat yang diucapkan ke atas Nabinya s.a.w.? Kita harus bersyukur atas ganjaran yang besar dan kurnia yang tiada taranya dari Allah s.w.t.

Bersabda Rasulullah s.a.w. lagi:

"Barangsiapa yang berselawat ke atasku satu selawat, niscaya
Allah akan membalasnya dengan sepuluh selawat, mengangkat kedudukannya sepuluh darjat, mencatitkan baginya sepuluh kebajikan, dan menggugurkan daripadanya sepuluh kejahatan."

Sabdanya lagi:

"Orang utama yang mendapat syafaatku di Hari Kiamat, ialah orang yang banyak berselawat ke atasku."

Sabdanya lagi:

"Siapa yang mengucap: Allaahumma Shalli 'AlaaMuhammad (Ya Allah! Ya Tuhanku! Sampaikanlah selawat ke atas Muhammad), dan kurniakanlah dia kedudukan yang hampir kepadaMu di Hari Kiamat, maka ia pasti akan mendapat syafaatku."

Sabdanya lagi:

"Siapa yang berkata: Mudah-mudahan Allah membalas baik sepantas yang harus diterimanya bagi pihak kami, niscaya ia akan menyibukkan tujuhpuluh Malaikat pencatit selama seribu hari."

Sabdanya lagi:

"Berselawatlah ke atasku di mana saja kamu berada, maka sesungguhnya selawat kamu itu sampai kepadaku."

Ada sebuah riwayat menyebut, bahwasanya Allah Ta'ala telah menyediakan para Malaikat yang mengelilingi bumi yang bertugas untuk menyampaikan selawat kepada Nabi Muhammad s.a.w. daripada umatnya.
Riwayat yang lain pula mengatakan, bahwasanya tiada seseorang dari umat Muhammad yang memberi salam kepada Nabinya,

Melainkan Allah s.w.t. mengembalikan roh Muhammad yang mulia kepada jasadnya supaya baginda membalas salam orang itu.
Mengenai ganjaran terhadap salam, tersebut di dalam sebuah riwayat yang mengatakan bahwa atas tiap-tiap salam yang diucap setiap Muslim, maka Allah Ta'ala akan membalasnya dengan sepuluh salam juga, sebagaimana balasanNya terhadap selawat.

Sabdanya yang lain:

"Akan terhinalah orang yang apabila aku disebut di hadapannya, maka dia tiada berselawat ke atasku."

Dalam sabda yang Iain berbunyi:

"Barangsiapa yang berpaling dari berselawat ke atasku, ketika mana aku disebut di hadapannya, kelak ia akan berpaling dari
jalan menuju ke syorga."

Rasulullah s.a.w. telah berpesan agar kita memperbanyak selawat ke atas Nabi, khususnya, pada hari Jumaat, sesuai dengan sabdanya:

"Perbanyakkanlah berselawat ke atasku pada hari Jumaat, kerana sesungguhnya selawat umatku dibentangkan kepadaku pada tiap-tiap Jumaat. Orang yang paling hampir kepadaku dalam kedudukannya, ialah orang yang paling banyak berselawat ke atasku."
Sabdanya lagi:

"Perbanyakkanlah selawat ke atasku pada malam yang mulia dan hari yang gemilang (malam Jumaat dan harinya).

Maka hendaklah setiap Mu'min itu memperbanyak selawat ke atas Rasulullah s.a.w. pada setiap waktu dan masa, teristimewa sekali pada malam Jumaat dan hari Jumaat. Sentiasa gandingkan salam bersama-sama dengan selawat, kerana Allah s.w.t. telah memerintahkan kedua-duanya sekaligus, sebagaimana firman Allah tersebut di atas tadi. Di dalam Hadis yang diriwayatkan dari Allah s.w.t. Nabi s.a.w. telah bersabda:

"Sesiapa yang berselawat ke atasmu, niscaya Aku (Tuhan) akan selawat ke atasnya, dan sesiapa yang memberi salam ke atasmu, niscaya Aku akan memberi salam ke atasnya jua."

Bagi orang yang berselawat dan bersalam ke atas Nabinya, hendaklah berselawat dan bersalam ke atas keturunannya sesudah itu, kerana baginda sangat mencintai orang yang melakukan demikian. Ada banyak Hadis yang menganjurkan berselawat dan bersalam ke atas keturunan Nabi Muhammad s.a.w. Di dalam sebuah atsar tersebut, bahwasanya selawat yang tidak disertakan ke atas keturunan Nabi itu dinamakan selawat yang kontot. Wallahu-a'lam.

Keutamaan Qanaah

Keutamaan Qanaah

Sudah semestinya seorang fakir harus bersifat menerima saja. Tidak perlu mengharapkan harta yang tidak ada di tangannya, tidak pula rakus memburunya membabi buta. Namun tidak mungkin dapat demikian, kecuali ia harus menerima sahaja dengan sekadar keperluannya terhadap hidupnya Dia merasa cukup dengan yang sedikit. Dia membatasi angan-angan pada hari atau bulannya saja. Hatinya tidak disibukkan oleh bagaimana bulan hadapan. Jika hatinya ingin yang banyak dan panjang pula angan-angannya, maka hilanglah rasa qanaahnya dan berganti dengan rasa tamak dan rakus lalu berperangai buruk dan melakukan kemungkaran-kemungkaran yang dapat menghilangkan harga diri.

Rasulullah saw bersabda:

"Kalau manusia ada dua jurang berisikan emas, tentulah ia inginkan yang ketiga. Tidak akan penuh perut manusia melainkan dengan tanah. Allah menerima taubat orang yang mahu bertaubat."

Telah berkata Abu Waqid al-Laitsi, "Bila Rasulullah saw mendapat wahyu, kami datang kepada baginda. Baginda ajarkan wahyu itu kepada kami. Suatu hari kami datang kepada Baginda. Baginda berkata, "Kami makan harta supaya dengannya dapat mendirikan solat, menunaikan zakat

Kalau manusia punya satu jurang dari emas, tentu ia hendak dua jurang pula. Jika ada dua, tentu ia hendak yang ketiga. Perut manusia tidak akan kenyang, kecuali dengan diisi dengan tanah. Allah menerima taubat orang yang bertaubat"

Telah berkata Abu Musa al-Ashaari: 'Telah turun surat al-Bara'aj dan telah dihafal. Sesungguhnya Allah swt menguatkan agama ini dengan tiang-tiang yang tidak diciptakan untuk mereka. Kalau manusia ada dua jurang harta, tentu, ia mengharapkan jurang yang ketiga. Tidak akan kenyang perut manusia melainkan diisi dengan tanah dan Allah menerima taubat orang yang mahu bertaubat."

Rasulullah saw telah bersabda:
"Ada dua pemburu yang tidak akan kenyang. Pemburu ilmu dan pemburu harta."

Rasulullah saw telah bersabda:
"Manusia akan tua dan beruban. Namun bersamanya ada dua tetap muda. Angan-angan dan cinta dunia."

Rasulullah saw bersabda lagi:
"Beruntunglah bagi orang yang ditunjukkan kepada Islam. Hidupnya merasa cukup dengan apa yang diterima."

Rasulullah saw bersabda:
"Tidak seorang pun yang fakir mahupun yang kaya, melainkan dia suka di hari Kiamat diberi makan seperti di dunia."

Rasulullah saw bersabda:
"Bukanlah orang yang kaya itu sebab banyak harta tetapi orang yang kaya itu adalah yang baik hatinya."

Juga baginda melarang rakus dan berlebih-lebihan dalam mencari dunia, sambil bersabda:
"Ingatlah wahai manusia, berhati-hatilah dalam mencari dunia, sesungguhnya seseorang tidak akan dapat melainkan apa yang telah dicatat untuknya dan tidak akan mati sebelum mendapatkan bahagian dunia yang telah ditemukan untuknya."

Dirawikan: Nabi Musa as bertanya kepada Tuhan: "Manakah hamba-Mu yang paling kaya?" Allah menjawab, "Orang yang menerima terhadap apa yang Kuberikan padanya." Dia bertanya lagi, "Manakah di antara mereka yang paling add?" Allah menjawab, "Ialah yang paling menginsafi dirinya."

Ibnu Mas'ud berkata: Telah bersabda Rasulullah saw:
"Ruhul Qudus menyampaikan kepadaku: Sesungguhnya tidak akan seseorang mati sebelum sempurna rezekinya. Takutlah kepada Allah dan berhati-hatilah dalam mencari dunia!"

Telah berkata Abu Hurairah: Rasulullah saw bersabda:
"Hai Abu Hurairah, jika kau amat lapar, kau perlu sepotong roti dan seteguk air. Dunia hanyalah kebinasaan belaka."

Dan telah berkata Abu Hurairah: Rasulullah saw bersabda:
"Jadilah orang wira'i, bererti kau akan menjadi orang yang paling banyak beribadah. Jadilah orang yang menerima, kau akan menjadi orang yang paling bersyukur. Sukakan kepada orang apa yang kau sukai, kau akan menjadi orang mukmin."

Abu Ayub al-Anshari merawikan, "Seorang Arabi datang kepada Nabi saw sambil berkara, "Ya Rasulullah, nasihatilah aku walaupun sedikit!" Rasulullah berkata, "Jika kau solat, solatiah seperti orang yang akan meninggalkan dunia ini. Jangan kau bimbangkan tentang hari esok. Jangan kau harap apa yang ditangan orang."

Telah berkata Auf bin Malik al-Asja'i, Kami bersembilan, berlapan atau bertujuh duduk di sisi Rasulullah saw. Beliau berkata, "Tidakkah kamu berbai'at kepada Rasulullah?" Kami berkata, "Bukankah kami telah berbai'at kepadamu, ya Rasulullah?" Lalu kami membuka tangan dan membai'at kepada baginda. Salah seorang kami berkata, "Kami telah berbai'at kepadamu. Maka bagaimana pula kini kami berbai'at kepadamu?'

Rasulullah saw bersabda:

"Hendaklah kamu menyembah Allah. Jangan kamu menyekulukanNya dengan sesuatu. Solatlah lima waktu, dengar dan taatlah, rahsiakan kalimat yang samar dan jangan kau minta sesuatu kepada seseorang."

Auf berkata, "Salah seorang di antara mereka jatuh cambuknya, namun dia tidak meminta orang lain mcngambilnya."

Umar ra berkata, "Tamak itu fakir dan tidak mengharap itu kaya. Sesungguhnya siapa tidak mengharap sesuatu dari seseorang, dia kaya dari mereka."

Ditanyakan kepada salah seorang hukama, "Bagaimana kaya itu?" Dia berkata, "Ialah sedikitnya keinginanmu dan redhamu kepada apa yang mencukupimu." Dalam hal ini dikatakan:
Hidup adalah pergeseran masa dan putaran hari. Terimalah kehidupanmu dan relakan.

Hentikan keinginanmu, kau akan hidup merdeka.
Muhammad bin Wasi' mencelupkan roti dalam air. Lalu beliau berkata, "Siapa menerima dengan ini, tidak memerlukan kepada seseorang pun." Sufyan berkata, "Sebaik harta itu yang tidak menjadi bencana bagimu. Sebaik ujian adalah apa yang keluar dari tanganmu."

Telah berkata Ibnu Mas'ud, "Setiap hari malaikat memanggil manusia, "Hai manusia, mencukupi yang sedikit itu lebih baik daripada banyak tetapi membuatmu jadi kedekut."

Samith bin 'Ajlan berkata, "Hai manusia,'perutmu itu hanya tebusan saja, tidak memasukkanmu ke Neraka." dan ditanyakan kepada Haki, "Apa hartamu?" Dia menjawab, "Berusaha dalam lahir, berkehendak dalam batin dan tidak mengharap apa yang ada di tangan orang lain."

Dirawikan, Allah swt berfirman:
"Hai manusia, kalau dunia ini untukmu semua, yang berguna untukmu hanyalah makanan. Ketika Kuberi kau makanan dan Kujadikan hisabnya atas orang tain, maka Aku telah berbuat baik kepadamu."

Telah berkata Ibnu Mas'ud, "Jika kau punya keperluan, carilah dan berkata, "Sesungguhnya kamu, sesungguhnya kamu." Sesungguhnya yang akan kau dapat hanyalah rezeki yang telah diberikan untukmu."
Salah seorang Bani Umaiyah mengirim surat pada Abi Hazm menawarkan agar meminta padanya pasti akan diberi. Lalu Abi Hazm membalas surat itu,

“Telah kupanjatkan permohonanku itu kepada Tuhan. Jika Dia memberi kuterima Jika tidak aku pun menerima."

Ditanyakan kepada salah seorang hukama, "Apakah lebih berharga bagi orang berakal, dan apa pula yang lebih menolong menghilangkan sedih?" Dia berkata, "Yang lebih berharga baginya adalah amal soleh dan yang lebih menolongnya menghilangkan sedih adalah rela kepada qada."

Setengah hukama mengatakan, "Kulihat orang yang paling gelisah adalah orang suka menghasut. Yang paling damai, orang yang menerima dan yang paling sabar ialah orang loba. Yang paling terpelihara hidupnya adalah yang meninggalkan dunia. Serta yang paling besar penyesalannya adalah orang alim yang membuat dosa."

Dan dalam hal ini dikatakan:
Yang paling senang orang yang percaya diri. Zat yang memberi akan memberi rezeki. Pemberian dari-Nya selalu berjaga.
Selalu baru tidak kadaluwarsa.
Qanaah itu selalu lega.
Maka tidak ada sesuatu yang memperbudakkannya.

Dan dikatakan lagi:
Sampai bila aku terikat dan terjerat.
Terus berusaha pulang dan berangkat.
Jauh rumah jauh keluarga.
Tidak tahu pula hakku bagaimana.
Mengembara di dunia dari timur dan barat. Kerakusanku tidak peduli maut menunggu.
Kalau saja aku terima, rezeki datang padaku. Menerima itu kaya, bukan kerana banyaknya harta.

Umar ra berkata, "Tidakkah kukhabarkan kepadamu bagaimana aku cari harta dari Allah swt di musim hujan dan kemarau, adalah untuk haji, umrah dan makanku. Sungguh aku tidak tahu apakah halal untuk selain itu."

Seolah-olah dia ragu apakah hal itu merupakan lebih dari cukup yang mewajibkan qanaah.
Seorang Arabi mencela kerakusan saudaranya, "Hai saudaraku, kau mencari dan dicari. Kau dicari sesuatu yang pasti tidak boleh kau hindari, namun kau mencari sesuatu yang pasti datang mencukupimu. Sepertinya apa yang ghaib darimu telah dibukakan untukmu, namun kamu telah pindah dari tempat yang mestinya kau di situ. Sepertinya kau tidak melihat orang rakus itu tidak mendapat apa-apa dan orang zuhud itu diberi rezeki pula."

Oleh kerananya dalam hal ini dikatakan:
Kulihat harta itu menambah kerakusanmu.
Seperti kau tidak akan mati saja.
Pernahkah kau puas bila tiba waktumu.
Lantas kau berkata, "Aku telah cukup, aku telah redha.

Telah berkata asy-Sya'bi, "Diceritakan bahawa seorang lelaki memburu seekor burung.Burung itu berkata, "Apa yang hendak engkau perbuat kepadaku?"

Lelaki itu menjawab, "Aku hendak menyembelih dan memakanmu." Burung itu berkata lagi, "Oh demi Allah, aku tidak boleh memuaskanmu dan mengenyangkanmu. Tapi akan kuajari kau tiga hal yang lebih baik daripada memakanku.

Pertama kuajarkan-sewaktu aku dalam genggamanmu.

Kedua setelah aku di atas pohon dan

ketiga setelah aku di atas gunung itu. Jangan engkau sedih atas apa yang tidak engkau dapatkan. Jangan kamu terlalu mengharap bahawa yang tidak ada itu akan ada."

Kemudian burung itu terbang sampai ke sebuah gunung seraya berkata, "Wahai manusia, kalau kau sembelih aku, tentu kau dapat keluarkan dari perutku dua bulir muliara yang satunya seberat dua puluh mithqal."

Lelaki itu menggigit bibirnya dan menyesal. Si burung berkata, "Kau telah melupakan dua nasihatku. Bagaimana halnya dengan nasihatku yang ketiga. Bukankah aku berkata janganlah kau menyesali apa yang tidak kau dapatkan dan jangan kau terlalu mengharapkan apa yang tidak ada. Daging darah dan buluku tidak ada dua puluh mithqal, bagaimana mungkin dalam perutku ada dua butir mutiara yang berat dua puluh mithqal?"

Lalu burung itu terbang jauh. Inilah contoh betapa kerakusan manusia dan ketamakannya yang membuatnya buta hingga menganggap sesuatu yang tidak ada itu akan ada."

Ibnu Samak berkata, "Sesungguhnya harapan itu ibarat jeratan hati dan pengikat kakimu. Keluarkan harapan dari hatimu, maka akan lepas ikatan pada kakimu."

Abu Muhammad al-Yazidi berkata, "Aku datang kepada Ar Rasyid. Kulihat dia memandangi kertas yang bertuliskan emas. Ketika dia melihatku, dia tersenyum. Aku berkata, "Semoga Allah memberikan faedah pada Amirul Mukminin." Dia berkata, "Ya, aku menemukan dua baris ini dalam peti Bani Umaiyah, maka kupelihara dan malah kutambahkan baris ketiga."

Dia membacakan padaku:
"Jika ditutup pintu permohonan darimu.
Panjatkan pada yang lain yang pintunya terbuka bagimu. Sesungguhnya yang dekat cukup memenuhi perutmu.
Dan cukup menjauhkan hal-hal yang buruk bagimu.
Jangan kau menghinakan diri untuk keinginanmu.
Jauhkan perbuatan derhaka, akan menjauh kau dari seksanya.

Telah berkata Abdullah bin Salam kepada Kaab, "Apakah yang dapat menghilangkan ilmu dari hati para ulama?" Kaab menjawab, "Tamak, kerakusan nafsu dan mencari keperluan."

Dan seorang lelaki berkata kepada Fudhail, "Tafsirkanlah untukku ucapan Kaab itu!" Fudhail menjawab, "Seseorang yang tamak dia akan mencarinya, kemudian hilanglah agamanya. Adapun kerakusan nafsu itu pada ini dan ini, hingga kau tidak suka meninggalkannya dan kau perlukan itu dan perlukan ini, jika ada orang memenuhinya, lantas kau mengagungkannya. Siapa orang yang kau sukai kerana dunia, kau beri salam jika bertemu, kau ziarah dia jika sakit. Jika kau tidak memerlukannya, langsung kau tidak mcmpedulikannya."

Keutamaan Menghormati Tamu Fakir

Keutamaan Menghormati Tamu Fakir

Rasulullah saw bersabda:“Jangan kau membenci tetamu. Siapa yang membenci tetamu sesungguhnya dia membenci AUah dan siapa membenci Allah, maka Dia akan membencinya.”

Juga beliau bersabda:
“ Tidak baik orang yang tidak pernah didatangi tetamu. “

Pemah terjadi, kepada lelaki yang kaya unta dan sapi, Rasulullah pergi menemuinya namun diatidakmelayani behau. Di suatu ketika Rasulullah bertemu perampuan bertemak ayam dan dia menyembelihnya untuk baginda. Maka baginda bersabda: “Akhlak yang demikian ini di tangan Allah. Jika Dia hendak memberikannya kepada makhluk yang baik, Dia lakukan.”

Abu Rafi’ mengatakan: “Telah datang seorang tetamu kepada Nabi saw. Beliau berkta: “Katakan kepada si fulan, orang Yahudi itu, bahawa aku ada tetamu tolong hutangkan aku gandum barang sedikit” Orang Yahudi itu berkata: “Demi Allah, akutidakmahu memberi hutang, kecuali ada jaminannya.” Kemudian aku khabarkan hal itu kepada baginda dan baginda berkata. “Demi Allah, aku ini orang terpercaya di langit dan di bumi. Kalau aku berhutang mesti kubayar. Pergilah! Bawalah bajuku ini untuk jaminannya!”

Ibrahim as, jika hendak makan, keluar dulu barang satu atau dua batu, dia mengajak orang untuk makan bersamanya. Oleh kerana dia digelar sebagai “Bapak tetamu” oleh kerana ketulusan niamya. Sehingga sampai sekarang tetamunya tems menziarahinya. Tiap malam ada rombongan yang makan di tempatnya antara tiga, sepuluh sampai seratus orang.

Pemah RasuluUah saw ditanya: “Apakah iman itu?” Beliau menjawab: “Memberikan makan dan menyampaikan salam.” Juga beliau bersabda:
“Untuk kafarat dan mengangkat darjat adalah memberikan makan dan melakukan solat malam di saat manusia tidur.”

Juga pemah beliau ditanya tentang haji yang mabmr. Beliau menjawab: “Memberi makanan, dan berbicara yang baik.”

Anas ra berkata: “Tiap mmah yang tidak pemah didatangi tidak akan dimasuki malaikat.”

Sesungguhnya hadis yang menyentuh soal menghormati tetamu ini banyak sekali sehingga tidak terhitung.
Alangkah indah kata syair: Bagaimana tidak suka aku ditemui. Dia makan rezekinya sendiri
Dan aku turut mensyukuri.

Setengah hukama mengatakan: “Belum cukup menghormati tamu melainkan dengan wajah berseri, bicara yang lembut dan menyambutnya dengan baik pula.” Penyair yang lain mengatakan:
Kucuba senyumkan tetamuku.
Sebelum makanan dihidangkan.
Kelegaan bukan pada banyaknya hidangan. Tapi wajah manis sangat menyenangkan.

Bagi orang yang mengundang tetamu hendaklah menguramakan orang-orang yang bertaqwa. Bukan orang-orang fasiq. Rasulullah saw bersabda:
“Berikan makananmupada orang baik-baik dalam undanganmu.”

Beliau bersabda lagi:
“Jangan memakan makanan orang taqwa kecuali orang taqwajuga.” Dan hendaknya undangan itu tidak mengkhususkan kepada orang- oran g kaya, tanpa orang-orangfakir.

RasuluUah saw bersabda:
“Seburuk-buruk mamakanan dalam majlis kenduri ialah bila yang diundang ke situ hanya orang-orang kaya tanpa ada orang-orang
fakir.”

Dan hendaknya dalam undangan jangan meninggalkan keluarga, sebab hal itu boleh memutuskan persaudaraan. Serta hendaknya dalam mengundangkan jangan diniadcan bermegah-megahan atau bersombong-sombong. Melainkan untuk memberikan kebahagiaan kepada orang-orang mukmin. Dan hendaknya tidak mengundang orang yang sulit baginya untuk datang sebab bila datang akan mendapatkan kesakitan oleh satu. Dan sayugianya hanya mengundang orang yang suka datang kepadanya (mendatangi undangan).

Sufian mengatakan: “Siapa mengundang orang yang tiada suka datang, maka dia sendiri yang bersalah. Bahkan jika orang itu mendatangi undangan, maka yang mengundang punya dua kesalahan. Kerana orang itu makan dengan hati yang tidak lega.” Adapun memberi makan orang taqwa bererti menolong keraatan. Sedangkan memberi makan orang fasik bererti menolong kefasikan.

Seorang lelaki yang berhati-hati berkata kepada Ibnu Mubarak: “Aku menjahitan baju penguasa, apakah aku termasuk menolong kezaliman?” Dia menjawab; “Tidak.Yang menolong kezaliman adalah yang menjual benang dan kain darimu. Adapun engkau menzalimi jiwamu sendiri.”

Kemudian hukumnya mendatangi undangan adalah sunat muakad. Bahkan untuk suatu undangan tertentu, wajib hukumnya. Nabi saw bersabda: “Kalau aku diundang kepada (hidangan) kikil, aku akan datang. Dan kalau aku diberi cakamya, akan aku terima.”

Fadhilat Berwudhuk

Fadhilat Berwudhuk

Rasulullah saw bersabda:“Barangsiapa berwuduk dengan baik dan solat dua rakaat tanpa memikirkan dunia ketika itu, maka dia akan keluar dari dosanya seperti di hari dia dilahirkan ibunya.”

Rasulullah saw bersabda:“Tidakkah ingin kuceritakan padamu amal yang menyebabkan Alllah menghapuskan dosa dan mengangkat darjat? Ialah menyempurnakan wuduk di saat tidak disukai (dingin), melangkahkan kaki ke masjid, dan menantikan solat setelah solat….”

Dan Rasulullah saw berwuduk sekali-sekali lalu bersabda:
“Ini wuduk yang tidak bakal menerima solat melainkan dengannya.”

Lalu Rasulullah wuduk dua kali-dua kali dan berkata:
“Allah akan memberinya pahala dua kali”

Kemudian Rasul wuduk tiga kali-tiga kali sambil berkata:
“Inilah wuduk dan wuduk para nabi sebelumku, serta wuduk Khalil Ar-Rahman, Ibrahim as.”

Rasulullah saw bersabda:
“Siapa ingat Allah saat ia berwuduk, Allah akan menyucikan seluruh jasadnya. Dan siapa yang tidak ingat Allah, Allah pun tidak mensucikannya, kecuali apa yang tersiram oleh air saja.”

Rasulullah saw bersabda:
“Siapa wuduk masih suci, Allah akan menulis untuknya sepuluh kebaikan.”

Dan sabda beliau:
“Wuduk di atas wuduk adalah nur di atas nur.”

Dan ini semua adalah perintah agar memperbaharui wuduk. Rasulullah saw bersabda:
“Manakala orang muslim berwuduk, lalu dia berkumur, keluarlah dosa dari mulutnya, jika dia menghisap air dengan hidung, maka keluarlah dosa dari hidungnya, jika ia membasuh muka, keluarlah dosa dari mukanya dan keluar pula dari pelupuk matanya, manakala ia membasuh kedua tangannya, maka keluarlah dosa dari kedua tangannya hingga dari bawah kuku-kukunya, manakala ia mengusap kepalanya, keluarlah dosa dari kepalanya serta dari bawah kedua telinganya, dan manakala ia membasuh kedua kakinya, maka keluarlah dosa dari kedua kakinya serta dari bawah kuku kakinya. Kemudian ia mendapat pahala berjalan ke masjid dan solat sunat.”

Dirawikan bahawa orang yang suci itu seperti orang yang berpuasa. Rasulullah saw bersabda:
“Barangsiapa berwuduk dengan baik kemudian menghadapkan pandangannya ke langit sambil berdoa (yang ertinya): “Aku bersaksi sesungguhnya tidak ada Tuhan selain Allah. Esa dia .Tidak ada menyerupai bagi-Nya. Dan aku bersaksi sesungguhnya Muhammad itu hamba dan utusan-Nya.”

Maka lapan pintu Syurga dibukakan untuknya, dan dia masuk dari mana-mana pun yang dia mahu.” Umar ra berkata: “Sesungguhnya wuduk yang baik dapat mengusir syaitan darimu.” Mujahid berkata: “Barangsiapa mampu tidak tidur malam dan dipenuhi malam dengan bersuci berzikir dan memohon ampun. Sesungguhnya roh itu dibangkitkan dalam keadaan bagaimana ia dicabut.”

Dirawikan bahawa Umar bin Khattab ra menghadap seorang lelaki sahabat Rasulullah saw ke kota untuk memasang akan kiswah Ka’abah. Lelaki itu lalu pergi ke gereja pendita yang amat alim di Syam. Mendengar kealimannya, utusan Umar itu ingin menjumpainya. Dia mengetuk pintu rumahnya tetapi lama tidak dibukakan. Kemudian dia masuk ke gereja dan bertanya. Dia hairan dan bertanya. Mengapa lama pintu tidak dibuka.

Maka pendita itu berkata padanya: “Kulihat kedatanganmu membawa utusan haibah raja, maka kau hendak membuatku segan (takut). Sebab lama aku tidak membukakan pintu untukmu, kerana Allah swt berkata kepada Musa as:

“Wahai Musa, jika engkau takut kepada penguasa, maka bewuduklah dan perintahkan keluargamu agar wuduk. Barangsiapa berwuduk maka ia dalam penjagaan-Ku dari apa yang dia takutkan.
Aku pun mengunci pintu untuk orang sepertimu sebelum aku dan semua orang di rumahku berwuduk kemudian solat. Kami merasa aman oleh kerananya dan kemudian kami membukakan pintu itu untukmu.”

Keutamaan Solat Malam

Keutamaan Solat Malam

Allah Azza Wa Jalla berfirman:

Ertinya: "Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahawa engkau solat di malam hari, kurang dari dua pertiga malam."(Q.S. Al-Muzammil: 20)."Sesungguhnya beribadah pada malam, lebih tepat dalam hati dan lebih lurus bacaannya."(Q.S. Al-Muzzammil: 6).

"Rusuk (lambung) mereka terjauh dari tempat berbaring." (Q.S. As- Sajdah: 16).

"Adakah orang yang taat (patuh mengikuti Allah) pada waktu malam...."
(Q.S. Az-Azumar: 9).

"Dan orang-orang yang pada malam hari bersujud dan solat kepada Tuhannya.
(Q.S. Al-Furqan: 54).

"Minta tolonglah kamu (kepada Tuhan) dengan kesabaran dan (mengerjakan) solat."
(Q.S. Al-Baqarah: 45).

Rasulullah saw berbsabda:
"Sewaktu salah seorang kamu tidur, di pembaringanmu syaitan mengikatkan tiga ikatan. Pada malam yang panjang, hendaklah kamu bangun. Jika telah bangun dan berzikir kepada Allah, maka lepaslah satu ikatan. Jika berwuduk, lepaslah satu ikatan dan apabila solat, lepaslah satu ikatan lagi. Sehingga apabila kau bangun di waktu pagi dengan penuh semangat dan berjiwa lapang. Jika tidak, maka jiwamu sempit dan malas."

Dalam hadis, Nabi saw, bahawa seorang lelaki tidur sepanjang malam sampai pagi. Lalu Nabi bersabda:
"Syaitan telah menutup telinga lelaki itu."

Dalam hadis lain pula:
"Syaitan itu ada bius, sirap dan serbuk. Jika seseorang terkena biusnya, buruklah akhlaknya. Jika diminumi sirapnya, tentu mulutnya
jahat. Dan jika dimakan serbuknya, tidurlah di sampai pagi."

Rasulullah saw bersabda:
"Solat dua rakaat di tengah malam, adalah lebih baik bagi seorang hamba daripada dunia seisinya. Jika ia tidak memberatkan umatku, tentu aku mewajibkan ke atas mereka sembahyang malam."

Dalam hadis sahih, dari Jabir ra, bahawa Nabi saw bersabda:
"Ada waktu di sebahagian malam apabila seorang memohon, pasti Allah akan mengabulkannya."

Dalam suatu riwayat: "Dan itu setiap malam." Al-Mughirah bin Syu'bah berkata: "Rasulullah saw beribadah di tengah malam sampai pecah-pecah kedua tapak kakinya. Maka ditanyakan kepadanya: "Bukankah Allah telah mengampuni semua dosamu yang terdahulu dan yang kemudian?" Beliau menjawab: "Tidakkah sepatutnya aku menjadi hamba yang bersyukur?" Ini menunjukkan syukur merupakan sebab mendapatkan tambahan.
"Demi, jika engkau bersyukur, Aku tambahi kamu." (Q.S.Ibrahim: 7).

Rasulullah saw bersabda:
"Wahai Abu Hurairah, inginkah engkau mendapatkan rahmat Allah ketika hidup dan mati, dikuburkan dan dibangkitkan?" Bangunlah di tengah malam dan solatlah! Bukankah engkau inginkan redha Tuhanmu, wahai Abu Hurairah? Solatlah di sudut rumahmu, maka nur rumahmu di langit seperti cahaya bintang bagi penghuni bumi."

Rasululah saw bersabda:
"Hendaklah engkau beribadah malam. Itulah kebiasaan orang-orang soleh sebelummu. Sesungguhnya qiamulail (ibadah malam) itu mendekatkan diri kepada Allah swt menghapuskan dosa, menghilangkan penyakit dari jasad dan menghindarkan dosa.

Rasulullah saw bersabda:
"Seseorang setelah solat malam, kemudian dia tertidur, maka pahala solat ditulis untuknya dan tidurnya sebagai sedekah baginya."

Rasulullah saw bersabda kepada Abu Zar: "Bila engkau hendak pergi, perlukah engkau bawa bekalan?" Abu Zar menjawab: "Ya." Beliau bersabda: "Bagaimana engkau menempuh jalan Kiamat? Tidakkah kau ingin, wahai Abu Zar, aku ceritakan sesuatu yang bermanfaat bagimu pada hari itu?" Abu Zar menjawab: "Ya."

Rasulullah bersabda:
"Puasalah di hari yang amal panas untuk hari kebangkitan. Solatlah dua rakaat di kegelapan malam untuk keganasan kubur. Dan berhajilah untuk hal-hal yang amat agung. Bersedekahlah kepada orang miskin, atau dengan kalimat yang benar yang engkau katakan, atau pula dengan tidak mengatakan kalimat buruk."

Dirawikan bahawa pada zaman Nabi saw, manakala orang telah mengambil tempat tidur dan memejamkan mata, seorang lelaki bangun dan solat, membaca Al-Quran dan berkata: "Wahai Tuhan, jauhkanlah aku dari Neraka." Hal itu diberitahukan kepada Nabi saw, kemudian beliau berkata: "Jika demikian tunjukkan di mana dia!" Kemudian Nabi saw datang kepada orang itu dan mendengarkan munajatnya. Setelah pagi Nabi saw datang kepada orang itu dan mendengarkan munajatnya.

Setelah pagi Nabi saw berkata: "Wahai fulan, mengapa engkau tidak meminta Syurga?" Orang itu menjawab: "Wahai Rasulullah, aku tidak layak untuknya. Amalku tidak cukup untuk mencapainya." Tidak lama kemudian Jibril datang dan berkata: "Khabarkan kepada si fulan bahawa Allah telah menjauhkannya dari Neraka dan memasukkannya ke Syurga."

Dirawikan bahawa Jibril as berkata kepada Nabi saw: "Sebaik-baik lelaki adalah Umar, kalau dia solat malam." Nabi lalu mengkhabarkan hal itu kepada Umar, dan setelah itu Umar selalu melakukan solat malam. Nafi' berkata: "Umar solat malam." Dia berkata: "Hai Nafi', bangunlah!" Kujawab: "Nanti-lah." Kemudian dia berdiri lagi untuk solat. Dia berkata: "Wahai Nafi', bangun-lah!" "Ya", jawabku. Umar lalu duduk dan mohon ampun kepada Allah sampai pagi."

Ali bin Abi Talib berkata: "Yahya bin Zakaria suatu malam tidur dalam kekenyangan sampai pagi. Allah swt lalu memberinya wahyu: "Wahai Yahya, apakah telah kau bertemu dengan rumah yang lebih baik daripada berjiran dengan-Ku? Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, wahai Yahya, jika kau melihat Syurga, tentu hilanglah gemukmu dan hatimu merindukannya. Dan jika kau melihat Neraka, tentu hilanglah kegemukanmu dan kau akan menangis sehingga habis air matamu!"

Dikatakan kepada Rasulullah saw bahawa si fulan itu tidak solat malam, tetapi di waktu siangnya mencuri pula." Rasulullah saw berkata: "Solatnya akan mencegah dia dari perbuatannya."

Dan Rasullullah saw bersabda:
"Allah mengasihi lelaki yang bangun tengah malam lalu solat dan membangunkan isterinya. Jika dia menolak, jirus air ke mukanya."

Juga Rasulullah saw bersabda:
"Siapa bangun malam lalu membangunkan isterinya dan solat dua rakaat, Allah menuliskan keduanya termasuk orang yang banyak berzikir kepada Allah."

Sabda Nabi saw lagi:
"Yang paling utama setelah solat maktubah, adalah solat malam."
Dikatakan, Imam Bukhari sering sekali mengutarakan dua bait syair ini:

Raihlah dalam kelonggaranmu keutamaan rukuk
Sesungguhnya maut itu tiba-tiba saja.
Betapa banyak engkau lihat orang sihat
Tanpa diduga jiwa melayang juga

Berbakti Pada Orang Tua Dan Anak-Anak

Berbakti Pada Orang Tua Dan Anak-Anak

Rasulullah saw bersabda:"Tidak namanya membalas seorang anak kepada orang tuanya, sehingga dia mendapatkan sebagai hamba, lalu dia beli dan dia merdekakan saja."Beliau juga bersabda:
"Berbakti kepada orang tua lebih utama dari pada solat, sedekah (zakat), puasa, haji, umrah dan jihad fisabilillah."

Sabda beliau lagi:
"Siapa di waktu pagi mendapatkan keredhaan kedua orang tuanya, maka dibukakan untuknya dua pintu menuju syurga. Meskipun mereka tinggal satu. Meskipun dia aniaya. Demikian pula di waktu petang. Tapi siapa di waktu pagi dibenci oleh kedua orang tuanya, maka dibukakan untuknya dua pintu ke neraka. Demikian pula di waktu petang. Meskipun mereka itu tinggal satu, meskipun ia aniaya."

Beliau bersabda lagi:
"Sesungguhnya bau syurga itu tercium dari perjalanan sejauh lima ratus tahun, namun orang yang derhaka kepada orang tua tidak akan dapat mencium baunya. Tidak pula orang yang memutuskan sanak saudara."

Juga beliau bersabda:
"Berbaktilah kepada ibumu, bapamu, saudara perempuanmu, saudara laki-laki, kemudian sebawahmu, kemudian sebawahmu."

Dirawikan, bahawa Allah swt berkata kepada Musa as: "Hai Musa, siapa berbakti kepada orang tuanya dan menderhakai-Ku, Kutuliskan dia sebagai orang yang berbakti. Dan siapa berbakti kepada-Ku dan derhaka kepada orang tua-nya, Aku tulis dia sebagai orang yang derhaka."

Dikatakan: "Ketika Yaqub datang kepada Yusuf as, Yusuf tidak segera berdiri menghormatinya. Maka Allah memberikan wahyu kepadanya: "Berat-kah engkau berdiri menghormati bapamu? Sesungguhnya Aku tidak melantik seorang nabi dari tulang rusukmu!"

Rasulullah saw bersabda:
"Jika seseorang menghendaki sedekah, berikan kepada orang tuanya. Jika mereka orang muslim, maka pahalanya untuk mereka dan untuk dia tidak akan kurang sedikit pun daripada pahala mereka."

Malik bin Rabiah mengatakan: "Suatu hari kami duduk di sisi Nabi saw. Tiba-tiba datang seorang lelaki dari Bani Salmah berkata: "Ya Rasulullah, adakah sesuatu yang kubaktikan kepada kedua orang tuaku setelah mereka meninggal? Rasulullah menjawab: "Ya, membacakan selawat kepadanya, memohonkan ampun untuknya, melaksanakan janjinya, memuliakan temannya, menyambung saudara yang tidak tersambung melainkan dengannya."

Rasulullah saw bersabda lagi:
"Bakti yang terbaik adalah bila seorang lelaki menyambung keluarga orang tuanya setelah mereka meninggal."

Rasulullah saw bersabda lagi:
"Berbakti kepada ibu bagi anak dua kali ganda."

Juga sabda beliau:
"Doa ibu lebih cepat dikabulkan." Ditanyakan: "Mengapa demikian?" Beliau menjawab: "Dia lebih penuh kasih daripada bapa. Dan doa saudara tidak akan ditolak."

Seorang lelaki bertanya kepada beliau: "Wahai Rasulullah, aku harus berbakti kepada siapa?" Beliau menjawab: "Berbaktilah kepada orang tuamu." "Ku tidak punya orang tua," katanya. Kemudian beliau bersabda: "Berbuat baiklah kepada anakmu. Sebagaimana orang tuamu berhak padamu, maka anakmu pun berhak padamu."

Beliau bersabda:
"Allah mengasihi orang tua yang menolong anaknya untuk berbakti kepadanya,"
Yakni tidak menjadikannya derhaka sebab kelakuannya itu tidak baik. Juga beliau bersabda: "Samakanlah antara anak-anakmu dalam pemberian."

Anas mengatakan Rasulullah saw bersabda:
"Anak itu diberi nama pada hari ketujuh dan dihindarkan dari penyakit. Setelah enam tahun, dididik. Setelah sembilan tahun, diasingkan tempat tidurnya. Bila berumur tiga belas tahun mesti dipukul bila meninggalkan solat. Dan bila telah umur enam belas tahun, ayahnya harus menikahkan dia, kemudian memegang tangannya dan berkata: "Aku telah mendidik, mengajar dan menikahkanmu. Maka aku mohon perlindungan kepada Allah dari fitnah-Mu di dunia dan seksa-Mu di akhirat.

Rasulullah saw bersabda pula:
"Tanggungjawab orang tua kepada anaknya adalah mendidik perangainya dan memberi nama yang baik."

Beliau bersabda:
"Setiap anak itu tergadai dengan aqiqah yang disembelih pada hari ketujuh dan dicukur kepalanya."
Qatadah mengatakan: "Ketika aku menyembelih aqiqah, aku ambil sehelai bulunya lalu kusapukan pada urat darah di lehernya kemudian aku letakkan pada ubun-ubun bayi sehingga mengalir darinya serupa garis benang, kemudian aku membasuh kepalanya dan dicukur setelah itu."

Seorang lelaki datang kepada Abdullah bin Mubarak, mengadukan perihal anaknya. Abdullah bertanya: "Apakah engkau telah menyakitkannya?" Lelaki itu berkata: "Ya." Abdullah lalu berkata: "Kau telah merosaknya. Disunnahkan mengasihi anak."

Al-Aqra' bin Habis melihat Nabi saw mencium Hasan. Dia lalu berkata: "Aku ada sepuluh anak tetapi aku tidak pernah mencium salah seorang mereka. Kemudian beliau bersabda:
"Siapa yang tidak mengasihi, tidak akan dikasihi."

Aisyah ra berkata: "Rasulullah saw bersabda kepadaku suatu hari: "Mandikan wajah Usamah." Kemudian aku memandikannya. Tapi aku sedang selsema. Maka Nabi lalu mengambilnya, memandikannya dan menciumnya lalu berkata: "Kira telah berbuat baik kerana dia tidak ada jariah." Pernah juga Hasan terjatuh sedangkan Nabi saw di atas mimbarnya. Kemudian beliau mmn, mendukung dan membaca:
"Sesungguhnya harta dan anak-anakmu adalah fitnah." (Q.S. At Taghabun: 15)

Abdullah bin Syadad berkata: "Suatu ketika Rasulullah mengimami manusia. Tiba-tiba Husain menghampirinya dan menungganginya. Sewaktu beliau sujud. Beliau memanjangkan sujudnya sehingga mereka kira telah terjadi sesuatu. Setelah selesai solat, mereka berkata: "Wahai RasuluUah, engkau tadi memanjang sujud sehingga kami mengira terjadi sesuatu." Baginda lalu bersabda: "Cucuku telah menunggangiku, aku tidak suka menggesakan dia sebelum tercapai maksudnya." Ini mempunyai beberapa erti; mungkin untuk mendekatkan diri kepada Allah, sayang kepada anak, atau untuk menjadi contoh kepada umatnya.
Sabda beliau pula:

"Bau anak sebahagian daripada bau Syurga."

Yazid bin Muawiyah berkata: "Ayahku memanggil Ahnaf bin Qais. Setelah datang, beliau berkata: "Wahai Abu Bahr, apa katamu tentang anak?" Ahnaf menjawab, "Wahai Amirul Mukminin, mereka buah hati kita dan kita ini bumi tempat mereka berpijak serta langit tempat mereka bernaung dan dengan mereka kita mencapai setiap keagungan. Jika mereka meminta berilah, bila mereka marah relakanlah, tentu kasih mereka akan tumbuh.

Jangan engkau membebani mereka. Nanti mereka akan bosan dengan hidupmu, mengharapkan matimu dan tidak suka mendekatimu."

Muawiyah kemudian berkata: "Wahai Ahnaf, engkau telah menyembuhkan kebencian kepada Yazid." Ketika Ahnaf pergi darinya, ia telah rela kepada Yazid. Dan dia beri kepada Yazid dua ratus dirham dan dua ratus pakaian. Maka Yazid pun memberikan kepada Ahnaf seratus dirham dan seratus pakaian."

Panjang Angan-Angan

Panjang Angan-Angan

Telah bersabda Rasulullah saw: "Dua hal yang paling aku cemaskan atas engkau;

panjang angan-angan dan mengikut hawa nafsu. Sesungguhnya panjang angan-angan itu dapat melupakan Akhirat, sedang mengikuti hawa nafsu dapat menjauhkan diri dari kebenaran."

Aku menjamin tiga orang dengan tiga hal; orang yang gila dunia, orang yang rakus mengumpulkannya dan orang yang kikir harta benda, dengan kefakiran yang tidak akan kaya sudahnya, kesibukan yang tidak ada sudahnya serta kesulitan yang tidak pernah ada jalan keluarnya."

Dirawikan dari Abu Darda', dia peringatkan pemilik keldai seraya berkata, "Tidakkah engkau malu membangun apa yang tidak engkau, memikirkan apa yang tidak pernah engkau temukan serta mengumpulkan apa yang tidak engkau makan? Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu telah gigih membangun, mengumpulkan banyak-banyak dan memikirkan jauh-jauh, tapi akhirnya tempat mereka adalah kubur, angan-angan mereka adalah tipuan belaka dan yang dikumpukannya binasa."

Telah berkata Ali bin Abi Thalib ra kepada Umar ra, "Jika engkau hendak menemui teman-temanmu tampallah bajumu, jahitlah kasutmu dan pendekkan angan-anganmu serta makanlah ketika lapar."

Adam as berwasiat kepada anaknya Syits dan diperintahkannya agar wasiat itu disampaikan kepada anak-anaknya sesudah itu. Wasiat itu ada lima hal.

Pertama Adam berkata: Katakan kepada putera-puteramu, janganlah kalian terpaut kepada dunia. Sesungguhnya aku di Syurga terpaut dengan yang tidak seberapa, kemudian Allah mengeluarkanku darinya.

Kedua, katakan kepada mereka, janganlah kalian turuti kehendak isterimu, sesungguhnya aku telah menuruti kehendak isteriku dan aku makan syajarah, namun akhirnya aku menemuikan penyesalan.

Ketiga, katakan kepada mereka, jura hendak berbuat fikirkanlah apa akibatnya. Kalaulah aku fikirkan akibatnya tentulah aku tidak menerima nasib ini.

Keempat, jika hatimu terpaut oleh sesuatu tinggalkan saja ia. Sesungguhnya ketika aku makan syajarah, hatiku amat terpaut padanya, namun aku tidak kembali sehingga akan ditimpa penyesalan.

Dan kelima, bermesyuaratlah dalam segala urusan. Jika aku bermesyuarat dengan para malaikat, tentulah nasib seperti ini tidak akan menimpaku.” Al-Mujahid berkata, "Abdullah bin Umar berkata, kepadaku: Diwaktu pagi janganlah kau bicara pada dirimu tentang waktu petang hari, dan jika waktu petang hari jangan pula bicara pada dirimu tentang waktu pagi. Gunakan hidupmu sebelum matimu! Serta sehatmu sebelum sakitmu. Engkau tidak tahu apa yang menimpa esok!"

Rasulullah saw bersabda kepada para sahabatnya, "Adakah setiap kamu ingin masuk Syurga?" Mereka menjawab, "Ya." Kemudian Rasulullah saw bersabda, "Pendekkan angan-anganmu dan malulah kepada Allah swt dengan sesungguhnya." Mereka berkata, "Kami telah malu kepada Allah." Rasulullah saw bersabda:"Demikian itu bukanlah malu. Akan tetapi malu kepada Allah adalah hendaknya engkau mengingati kubur dan seksanya, menjaga perut dan isinya serta kepala dan isinya pula. Siapa ingin kemuliaan Akhirat, ia tinggalkan perhiasan dunia. Di sanalah malu seorang hamba kepada Allah yang sesungguhnya dan dengan itu ia akan mendapat wilayah (kekuasaan) Allah."

Juga beliau bersabda:"Permulaan kebaikan umat ini adalah dengan zuhud dan yakin dan akhir kehancurannya adalah sebab bakhil dan berangan-angan panjang."

Dirawikan dari Ummi Munzir dia berkata, "Pada suatu petang Rasululah saw keluar menghampiri orang ramai sambil berkata, "Wahai manusia, tidakkah kamu malu kepada Allah?" Mereka bertanya, "apa pula itu ya Rasulullah?" Rasulullah menjawab,"Engkau mengumpulkan apa yang tidak engkau makan, engkau berangan-angan apa yang tidak engkau temukan dan engkau membangun apa yang tidak engkau tempati."Dari Abi Sa'id Al Khudri dia berkata, "Usamah bin Zaid telah memberi seorang hamba dari Zaid bin Tsabit berharga seratus dinar dengan tempoh satu bulan.

Lalu kudengar Rasulullah bersabda:"Tidakkah engkau hairan kepada Usamah yang membeli dengan tempoh satu bulan. Sungguh Usamah panjang angan-angan. Demi Zat yang jiwaku dalam kekuasaan-Nya, tidaklah aku buka kedua mataku, melainkan aku mengira kedua bulu mataku tidak akan ketemu sehingga Allah mencabut nyawaku. Dan tidak aku angkat pandangan mataku, melainkan aku mengira bahawa aku yang meletakkannya sehingga nyawaku tercabut dan tidak aku memakan sesuap makanan, melainkan aku mengira bahawa aku telah menyempurnakannya sehingga dengan itu akan dijempul oleh maut.” Kemudian beliau bersabda, "Wahai Bani Adam, jika engkau berfikir, anggaplah engkau adalah mayat-mayat. Demi Zat yang aku dalam kekuasaan-Nya, sesungguhnya apa yang telah dijanjikan kepadamu itu mesti datang dan engkau tidak akan boleh mengclak."

Dari Ibnu Abbas ra dia berkata, "Sesungguhnya Rasulullah saw keluar mencurahkan air lalu mencucikan dengan debu. Maka aku berkata kepada beliau, "Ya Rasulullah, sesungguhnya air itu dekat dari engkau." Baginda menjawab, "Apa yang aku dapatkan barangkali aku tidak akan sampai kepadanya."

Dikatakan: Pada suatu hari Isa as duduk dan ada seorang tua bekerja mencangkul tanah. Kemudian Isa as berkata, "Ya Allah, hilangkanlah angan-angan darinya." Lalu orang tua itu meletakkan cangkulnya malah berbaring saja sesaat Kemudian Isa berkata, "Ya Allah, panjangkan angan-angan kepadanya." Lalu orang itu bangkit kembali dan bekerja. Lalu Isa bertanya mengapa dia demikian. Lalu orang tua itu berkata, "Saat aku bekerja, tiba-tiba hatiku berkata, "Sampai bila aku aku bekerja? Sedangkan aku sudah tua." Maka kubuang saja cangkul ini dan aku berbaring. Kemudian hatiku berkata lagi, "Demi Allah engkau harus bekerja dari sisa hidupmu ini." Maka cangkul kuangkat lagi."