Niat baik dan ikhlas

Niat baik dan ikhlas

Adapun niat baik dan ikhlas kepada Allah Ta'ala itu merupakan sebesar-besar perkara yang menyelamatkan manusia, dan sepenting-pentingnya.

Firman Allah Ta'ala:

"Di antara kamu ada orang yang sukakan dunia, dan ada pula yang sukakan akhirat." (ali Imran: 152)

FirmanNya lagi:

"Dan siapa yang inginkan akhirat serta ditujukan usahanya ke jurusan itu, sedang ia seorang yang beriman, maka usaha orang itu akan diberi balasan yang baik." (al-Isra': 19)

Sabda Rasulullah s.a.w.:

"Sesungguhnya setiap amalan itu disertai niat, dan sesungguh-nya setiap orang diberikan balasan menurut niatnya."

Sabdanya lagi:

"Setiap manusia dibangkitkan (di Hari Kiamat) menurut niat masing-masing."

Sabdanya lagi:

"Sesiapa yang berjuang, sedang niatnya hanya untuk mendapat pengikat unta, maka balasannya menurut apa yang diniatkan."

"Niat seorang Mu'min lebih baik dari amalannya."

Sebab ialah kerana niat itu adalah amalan hati, sedang hati pula adalah anggota yang paling mulia di tubuh manusia. Lantaran itulah maka amalan hati itu lebih baik dari amalan anggota. Sebab yang lain ialah, niat saja di dalam hati sudah menghasilkan manfaat, manakala perbuatan anggota tanpa niat tidak mendatangkan manfaat apa-apa pun.

Di dalam sebuah Hadis, tersebut:

"Barangsiapa yang bercita-cita untuk membuat sesuatu kebajikan, tetapi terhalang untuk melaksanakannya, maka Allah akan mencatitkan baginya suatu kebajikan yang sempurna."

Hendaklah anda sentiasa menyimpan niat baik di hati, serta ikhlaskan niat itu kepada Allah s.w.t. Jangan membuat sesuatu ketaatan, melainkan anda sertakan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. serta untuk patuh kepadaNya dan memperoleh keredhaanNya. Kemudian mengharapkan pula pahala di akhirat, sebagaimana yang telah dijanjikan oleh Allah sebagai balasan dan kurnia darinya.

Apabila anda mengerjakan sesuatu perkara yang mubah (harus), sekalipun seperti makan-minum dan tidur, maka hendaklah anda sertakan niat untuk memelihara tenaga supaya kuat beramal ibadat kepada Allah s.w.t., mengukuhkan taqwa dan ketaatan kepadaNya. Dengan diiringi niat serupa itu, anda bisa mencantumkan amal mubah dengan amal taat (wajib), maka anda akan memperoleh pahalanya pula, kerana perbuatan anda telah diikat dengan hukum niat. Orang yang melalaikan untuk memperbaiki niatnya sentiasa hidup di dalam kerugian.

Oleh itu, hendaklah anda menyimpan niat-niat yang baik dan saleh terhadap semua amalan anda, samada yang wajib mahupun yang mubah, niscaya anda akan memperoleh bagi setiap amalan itu pahala yang penuh dari kurnia Allah Ta'ala. Jika anda merasa tiada berkuasa atau tidak mampu membuat sesuatu ketaatan atau kebaktian, maka hendaklah anda meniatkan untuk mengamalkannya di dalam hati, dan anda terus bercita-cita untuk melaksanakan niat itu apabila berkuasa dan mampu kelak. Hal itu hendaklah diamalkan dengan maksud yang benar, keazaman yang kuat serta niat yang lurus. Umpamanya anda berkata di hati: Jika aku berdaya, InsyaAllah aku akan melaksanakannya. Dengan itu saja anda akan mendapat pahala sepadan dengan pahala orang yang melakukan-nya.

Ada suatu cerita, seorang dari kaum Bani Israel melalui setumpuk pasir seumpama busut kecil, dan orang ramai pada ketika itu sedang kebuluran, kerana tidak cukup makanan. Maka berkata orang itu pada dirinya sendiri: Alangkah baiknya, jika busut ini menjadi makanan, dan aku pula yang mempunyainya, niscaya aku akan bahagi-bahagikannya kepada orang-orang yang kebulur itu. Maka Allah Ta'ala pun mewahyukan kepada Nabi umatnya dengan firmanNya: Katakan kepada si fulan itu, Allah telah pun menerima sedekahnya, serta berterimakasih kepadanya atas niat-nya yang baik itu.

Di dalam atsar pula, tersebut: Bahwasanya apabila para Malaikat membawa ke langit catitan seseorang hamba kepada Allah Ta'ala, lalu Allah Ta'ala berkata kepada mereka: Catitkanlah sekian dan sekian! Para Malaikat menghujah: Dia belum melakukannya lagi. Dijawab oleh Tuhan: Tetapi dia telah meniatkannya.

Allah s.w.t. telah berfirman pula tentang ikhlas, firmanNya:

"Mereka tiadalah diperintahkan, melainkan supaya beribadat kepada Allah dalam keadaan mengikhlaskan agama kepadaNya, dan berkeadaan lurus serta mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat, yang demikian itu adalah agama yang betul."
(al-Baiyinah: 5)

FirmanNya lagi:

"Ingatlah bahwa agama yang suci (khalis) itu hanya bagi Allah." (az-Zumar:3)

Sabda Rasulullah s.a.w.:

"Ikhlaskanlah agamamu itu, niscaya memadailah amalan yang sedikit. aku akan melaksanakannya. Dengan itu saja anda akan mendapat pahala sepadan dengan pahala orang yang melakukannya.
Ada suatu cerita, seorang dari kaum Bani Israel melalui setumpuk pasir seumpama busut kecil, dan orang ramai pada ketika itu sedang kebuluran, kerana tidak cukup makanan. Maka berkata orang itu pada dirinya sendiri: Alangkah baiknya, jika busut ini menjadi makanan, dan aku pula yang mempunyainya, niscaya aku akan bahagi-bahagikannya kepada orang-orang yang kebulur itu. Maka Allah Ta'ala pun mewahyukan kepada Nabi umatnya dengan firmanNya: Katakan kepada si fulan itu, Allah telah pun menerima sedekahnya, serta berterimakasih kepadanya atas niatnya yang baik itu.
Di dalam atsar pula, tersebut: Bahwasanya apabila para Malaikat membawa ke langit catitan seseorang hamba kepada Allah Ta'ala, lalu Allah Ta'ala berkata kepada mereka: Catitkanlah sekian dan sekian! Para Malaikat menghujah: Dia belum melakukannya lagi. Dijawab oleh Tuhan: Tetapi dia telah meniatkannya.

Allah s.w.t. telah berfirman pula tentang ikhlas, firmanNya:

"Mereka tiadalah diperintahkan, melainkan supaya beribadat kepada Allah dalam keadaan mengikhlaskan agama kepadaNya, dan berkeadaan lurus serta mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat, yang demikian itu adalah agama yang betul."
(al-Baiyinah: 5)

FirmanNya lagi:

"Ingatlah bahwa agama yang suci (khalis) itu hanya bagi Allah." (az-Zumar:3)
Sabda Rasulullah s.a.w.:

"Ikhlaskanlah agamamu itu, niscaya memadailah amalan yang sedikit."

Apabila Rasulullah s.a.w. ditanya orang: Apakah iman itu? Dijawabnya: Iaitulah ikhlas kepada Allah Ta'ala.

Sabda Nabi s.a.w. lagi:

"Allah Ta'ala tiada menerima sesuatu amalan, melainkan yang dikerjakan dengan sepenuh ikhlas kepadaNya, dan ditujukan hanya kepadaNya semata-mata."

Sabdanya lagi:
"Barangsiapa yang berikhlas kepada Allah selama empat-puluh hari, niscaya Allah akan menimbulkan tanda-tanda kebijaksanaan dari hatinya kepada lidahnya."

Erti ikhlas, ialah mengqasadkan segala amal ibadat dan ketaatan serta semua perbuatan semata-mata kepada Allah Ta'ala, ditujukan kepadaNya untuk mendekatkan diri dan memperoleh keredhaan, bukan kerana tujuan-tujuan yang lain, seperti mengerjakan ketaatan kerana berpura-pura, menunjuk-nunjuk kepada orang ramai, mengharapkan orang memuji-muji, ataupun tamak untuk mendapat sesuatu pemberian.

Berkata Sahel bin Abdullah at-Tasturi rahimahullah Ta'ala: Para ulama bijaksana telah meneliti penafsiran surah al-Ikhlash, maka mereka tiada mendapat sesuatu makna yang lebih tegas dan pantas dari yang berikut, iaitu: Menujukan segala gerak-geri dan diam, samada yang lahir mahupun yang batin kepada Allah Ta'ala semata-mata, tiada dicampurinya sesuatu selain itu, tidak jiwa, tidak hawanafsu dan tidak dunia. Orang yang ikhlas, ialah orang yang bermaksud dengan amalannya untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala dan mencari keredhaanNya serta memperoleh balasan pahalaNya.

Manakala orang yang riya' (lawan ikhlas), ialah orang yang bermaksud dengan amalannya untuk menunjuk-nunjuk kepada orang ramai supaya mereka melihatnya, dan amalannya tentu sekali tidak akan diterima oleh Allah s.w.t.

Orang yang beramal untuk pamir kepada orang ramai semata- mata, dan kiranya tidak ada orang, ia tidak beramal samasekali,perkaranya tetap di dalam bahaya yang besar, dan amalan yang diriya'kan itu ialah amalan orang-orang Munafiq. Kita berlindung diri kepada Allah dari amalan serupa itu, serta memohon Allah agar diselamatkan kita dari segala macam bala bencana.